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孔子的哲學思想與易經
2008/06/09 12:55
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寫在前頭........
本篇是早先應承文俠隱兄的功課
由於學識不足,不敢貿然下筆;但應人之事,也不可不做,只好硬著頭皮上了
如有謬誤之處,在此先向各方致歉,並歡迎踴躍指正


要證明孔子的哲學思想源於自易經
我認為最直接的證明,是中華文化原本就是源自易經
中華文化源遠流長,追溯其始,可由上古傳說史的三皇五帝開始
《易》的起源,便是伏羲氏做八卦,文王推演為六十四卦,並作卦辭
周公再據而推演為三百八十四爻並作爻辭,孔子習之作十翼闡述它

三皇五帝普遍認知是伏羲、神農、燧人氏
而孔子認為三皇五帝的作為,正是領導改變生活習性,順應天地運行
這正符合於《易》的精神!
孔子在《繫辭。下》古者庖犧氏之章中,清楚的說明了應用《易》的作為

孔子自評:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。《論語。述而第七》
承續中華文化,若其思想而不源於《易》者,則其承續之物為何?

孔子推崇乾卦為天之道,有「天行健,君子以自強不息」之言
其生活態度也力行於此,由《論語。述而第七》可見端倪
子曰:德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
子曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。
孔子憂國憂民憂文化,但在平常起居依然保持樂觀開朗的胸襟,其行不也乎?

再者,《大有卦。上九》:『自天祐之,吉,无不利。
《論語。憲問第十四》
子路宿於石門。晨門曰:奚自?子路曰:自孔氏。曰:是知其不可為而為之者與?
孔子努力的承續文化精神,知其不可為亦為之,其行不也正符於大有。上九之意?

易之精神,深植中華文化之中,畢生以延續中華文化為職志的孔子,其思想可不與之齊焉?
證之不難,孔子處世思想全在《論語》一書,只消以論語對比易理,自顯露無遺。
而十翼,更是孔子對《易》的心得之作,熟於易,也自然現於行
若不現於行,也不會有『子曰:加我數年,五十以學易,可以無大過矣。』之言
由此可知,孔子的思想源自於易,中華文化的精髓亦根之於易。

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