啟示錄第四章開始﹐寫作的觀點從地上轉到天上。 讓約翰能夠以俯瞰角度來看待整個天地。
即使穿插那些表示災難的圖像﹐ 約翰要表達的一個重要信息﹐ 卻沒有改變﹕那就是不受時空影響﹐ 宇宙「只有一位掌權者」。
在啟示錄第一章﹐ 約翰首先講到神是「昔在﹑今在﹑以後永在的」﹐ 是「首先﹐也是末後的」﹐ 以後陸續出現的描述是﹕ 全能者﹐ 坐寶座的。
如果把這些形容詞加以圈點﹐ 會發現它們在啟示錄裡出現了不下20次。
尤其第四章﹐ 天上第一個景象﹐ 就是有一位坐在寶座上﹐ 接受敬拜的全能者。
有些人讀到這章﹐ 討論的是24位長老到底是誰﹖ 四活物到底是甚麼﹖ 寶座的各種寶石﹐ 寓意甚麼﹖ 玻璃海甚麼樣子﹖
然而﹐ 如同「主角」特寫鏡頭要出現之前的序曲﹐ 加上聲光效果﹕ 閃電﹐ 聲音﹑ 雷轟和火燈﹔ 佈置這些象徵性的配角﹐ 為的是要凸顯﹕
聖哉﹗ 那自有永有﹐ 集榮耀尊貴權柄於一的全能主﹔ 祂創造萬物﹐ 並且萬物也是因祂的旨意被創造而存有。
上述那些描述神的形容詞﹐ 也用以描述基督。而長老和活物們也稱頌基督(羔羊)﹐ 表示啟示錄裡﹐ 基督所作的﹐ 等同於神的作為。
在天上的景象裡﹐ 約翰幾乎都是以羔羊來稱呼基督﹐ 屢次提到羔羊的血﹐ 捨身﹐ 被殺﹐ 有權柄可以揭開封印﹐ 羔羊的爭戰﹐ 羔羊的婚宴﹐ 羔羊的生命冊等等。
這些敘述﹐ 伴隨的是鼓勵的信息﹕ 羔羊是得勝的﹐ 跟隨羔羊﹐ 忠心到底的也必然是得勝者。
約翰要他的教會信徒明白﹐ 面對羅馬強勢的政治﹑ 經濟﹑ 軍事力量﹐ 富裕社會的利誘﹐ 羅馬皇帝的自我高舉﹐ 整個天地﹐ 其實只有一位配得稱頌的掌權者。 所以他們要持守對主神的忠誠﹐ 不隨波逐流﹐ 附從世俗﹐ 信念混雜。
信徒在這堅守真道的過程中﹐ 無疑會與基督敵對的世界觀和價值觀交鋒﹐ 受苦﹐ 受害﹐ 甚至受死。
但信徒的盼望在於羔羊必然戰勝一切與之對抗的權勢﹐ 歷史的結局﹐ 是羔羊的婚宴﹐ 和最後的審判。 名字登錄在生命冊上的人﹐可以進入救贖完成後的聖城裡。
這是使徒約翰對於當時那些教會的訓勉和警戒。
因此現今讀啟示錄的人﹐ 也當循著這角度﹕ 宇宙只有一位掌權者﹐ 來看待各章的那些描述﹐ 或許可避免因著十九世紀以來的時代主義神學帶來的一些偏差觀點。
時代主義(Dispensationalism) 源自十九世紀弟兄會的達秘(Darby)﹐ 其神學理論至今已經被發現有諸多錯誤﹐ 雖然其理論近幾十年來不斷修正﹐ 但過去的影響已波及世界各地許多的信徒和神學院。
華人不少教會也受時代主義影響﹐ 以致忽略啟示錄的歷史背景與寫作目的﹐ 而在教導或解釋啟示錄時﹐ 徒增不必要的複雜性。
9樓. 小信2013/01/26 23:52得救
從下面的回應，一個人是否真的得救，我們不見得知道，是不？就算我們以為自己得救了，未到終了，並不可保證進天國，對吧？迷失的羔羊會被找到，羔羊可以選擇不跟吧？這麼一說，我們的印記又算是什麼？對於神的權柄與人的自由意識，在抗衡下，要進天國只有人屈服，可是還是有人主張自我。連自己是否得救都要走到最後才知道，此行豈可疏忽怠慢？
你指出一個重點﹕ 被找到的羔羊﹐ 後來還是可以決定要不要繼續跟隨基督。若是沒有這個“自由”﹐ 順服神就不是一個出於對神的愛的回應與甘心抉擇﹐ 而是被迫﹐ 神無須這樣驅迫人。
另一個我想到的是﹐ 真正要跟隨基督的人﹐ 不會困惑自己得救與否。從起頭就不想跟隨基督的人﹐ 也不在乎這個得救的重要。最可能誤導絆跌其他人的﹐ 是那些自以為自己是信徒(例如為了自身好處而選擇受洗)﹐ 可是根本不是﹐ 他們的言行可能常會讓不明白這信仰的人覺得這位神不值得信。
客旅貞吟 於 2013/01/27 03:32回覆
8樓. pearlz （民進黨抹黑霸凌WHO ）2013/01/20 11:46宇宙只有一位掌權者
謝謝貞吟的答復，我一直知道宇宙只有一位掌權者但是記不得在哪裡看到。這是很多非基督徒所不瞭解的。
很多非基督徒﹐ 即使讀到聖經這麼說﹐ 也還是覺得聖經這麼講﹐ 是很霸道的。怎麼可能只有獨一真神﹖
但是生活中其實有不少霸道情況﹐ 例如﹐ 我們一定要呼吸﹐ 而且一定是氧氣﹐ 才能活著﹐ 這算不算神所制定的生命定律裡的霸道呢﹖
客旅貞吟 於 2013/01/21 08:30回覆
7樓. 春眠。人間如夢，2013/01/19 23:31晚安
不懂聖經,看了您的解析感覺挺有意義剖有一番新意
我以詩度量生活,以色彩豐富我的人生; 帶著夢的羽翼飛天.-
6樓. pearlz （民進黨抹黑霸凌WHO ）2013/01/19 21:42宇宙只有一味掌權者
宇宙只有一味掌權者 - 原來這句話出現在這裡，也出現在別的聖經章節裏嗎？
在申命記第六章 第4節﹐ 是猶太人常要復誦的經文﹕ 以色列啊﹗ 你要聽﹐ 耶和華我們的神是獨一的主﹐ 你要盡心盡性盡力﹐愛耶和華你的神。其實就是教導神的百姓﹐ 祂是宇宙獨一的真神。
啟示錄要揭示的也是這個真理﹐ 無論天地山河如何變化﹐ 神仍然掌權﹐ 是獨一而永在的真神。
客旅貞吟 於 2013/01/20 11:30回覆 
5樓. 天路(今日當如何）2013/01/19 00:22一次性得救？
連老底嘉教會都要被吐出去，更何況是悖逆的羊？！
一次得救，永遠得救 關鍵是～得救。
真正重生得救的信徒，不單是指受浸口裡承認而已，
心裡相信，才是考驗！
馬太13:30 主耶穌親自教導的很清楚，稗子終歸是要篩去燒毀。
關鍵是‘得救’﹐ 謝謝你這個關鍵分享。
神的恩典當然是要拯救我們到底。 但最初的﹐ 是否得救﹐ 的確是關鍵。
椑子看起來就像麥子﹐ 但是到底不是神自己栽種的﹐ 所以時節到了﹐ 不會結實的﹐ 馬上就能分辨出來。
客旅貞吟 於 2013/01/20 11:42回覆
4樓. 山楓 @ 薪火相傳2013/01/18 18:33收益
貞吟所說的持守焦點，的確使這書容易讀了。謝謝，受益不少。
我記得以前教學生讀每一篇文章時﹐ 給他們的第一個問題總是﹕ What is the main idea of this article?
抓到主旨﹐ 再找輔助主旨的細節 (supportive ideas)﹐ 一篇文章的脈絡就出來了。發現讀聖經也是如此。就不會在研討時﹐ 被一些人天馬行空的‘突發亮光’而影響﹐ 徒生困惑。
客旅貞吟 於 2013/01/20 11:39回覆
3樓. 新天新地2013/01/18 13:58創世紀第五章
有人背第五章訓練腦力？ 那也挑一些有意義的來訓練嘛！五章都是記載ㄧ些塞特的後代、這個活幾歲、那個幾歲死的、我啊！根本就是跳過年歲、只算了算亞當到第幾代生了挪亞。
提到賽特、想到該隱、他們的後代也是世界的兩個代表、一個是鍛造武器、城市設計及後代重婚的始祖、代表著殺戮、另一個後代開始敬虔、開始求告神、代表著敬虔。
又想到亞伯拉罕和羅德
以撒和以實馬利
雅各和以掃
我自問自己要做那ㄧ個？是左邊屬信心這一脈、還是右邊屬血氣那一脈？
我跟神說、我要當信心的後代、當主耶穌基督的後代
這就是我讀第五章的心得。
2樓. 寄居者2013/01/17 13:09BSF (Bible Study Fellowship)
Will start the study of Revelation in September.
You may be interested to join.
啟示錄是BSF新加入的研習書卷﹖ 還是課程裡本來就有﹖ 你負責帶領課程的研討嗎﹖
我的一個朋友一直urge我參與他們的小組長訓練﹐ 可是我還在禱告。
客旅貞吟 於 2013/01/18 05:56回覆-
1樓. 新天新地2013/01/17 12:08主耶穌贏了
自從知道啓示錄可以用最短的一句話來形容後、讀該書就格外輕鬆、那一句話就是：主耶穌贏了！
貞吟提到時代主義、其實並不是很清楚是幹嘛的、說著説著、又讓我想起「天路歷程」這本書、唉！ 基督徒走天路時所遇到身邊的人、就讓自己要常常警惕、免得「迷失」真道、讀聖經都已經很不容易靠意志力持守了、現在還要辨別甚麼「新世紀」「時代主義」•••••••••的、若不是感受到耶穌這麼愛我、讓我這個不擅長讀書的、（先說個笑料讓你笑ㄧ笑）光是讀到地名人名出現一個「巴」字、哇！我就頭暈往前翻、結果發現是「巴」蘭後、才放心繼續、然後又讀到「巴」字、覺得是不是前面說的、又再度往前翻、才發現是「巴」別塔、實在是很辛苦耶！讀了翻了幾次後、也該記得了吧？結果又出現「蘭」字、又跟前面這些混在一起、只能再往前翻、結果是哈「蘭」、好笑吧？
一天說一個笑話就好。是啊﹗ 就像讀一本驚悚的小說﹐ 趕快翻到最後﹐ 讀到結果﹐ 再回來讀過程﹐ 好像輕鬆很多。
讀啟示錄﹐ 如果持定這個焦點﹐ 那麼其他故事都是襯托的。生命持定這個焦點﹐ 生活也會單純很多。
一天一個笑話﹐ 你在日行一善嗎﹖ 那麼﹐ 問你﹐ 你讀創世記第5章﹐ 感想如何﹖ 有人會從頭到尾背出那一章耶﹗ (雖然我不知道他目的如何﹖ 可能是訓練腦力。)
客旅貞吟 於 2013/01/18 06:02回覆
