這題目是借用Tim Keller牧師一本書的書名[The Prodigal God]。那本書的內容是闡述路加福音15章浪子回家的比喻。

他講到prodigal這個字常引發人負面的聯想，例如放蕩，浪費，因此很多牧者解說這個比喻，常以「浪蕩之子」為標題；但是換一個角度看，這個字還有其正面的意思，例如不吝嗇，慷慨等。Keller牧師最後的結論是，這個比喻的標題應該是慷慨、揮霍的上帝。

揮霍，就是一個人把理當珍惜寶貴的，似乎毫不在意的給出去，甚至是不看對象的給，而且回收酬報的機率好像不高。由此看，上帝的確如此！

根據聖經，人類因最初的墮落而與上帝斷絕關係之後，祂還是一再施恩，極力要挽回，重建關係；到最後甚至將祂所愛的獨生子給予世人，叫信他的人能有永生；而絕大多數的人並不看重，還將之蹧蹋。福音的信息，對多數人而言是荒謬、不可取的。

不過，就那些接受的人，也不見得人人都寶愛，或是明白。

今天，若是問一群基督信徒，「福音」是什麼？可能會得到不同的答案。

寫[認識神]這本書的作者J.I.巴刻，在他一篇文章裡有這麼一段話：

「過去這個世紀，我們毫無意識的，以一個替代品取代了福音；這個替代品雖然在一些細節上看起來類似，整體而言卻是截然不同的產物。讓我們不安的是，這個替代品無法像正宗福音在過往的年日那樣展現其大能。

這個假福音顯然不能讓人產生深度的敬畏，深切的悔改，深沈的謙卑，敬拜的精神，和對教會的關切。原因何在？

我們認為關鍵在於它的特質和內容。它無法讓人在思想意念上以上帝為中心，在心裡敬畏上帝，因為這不是它主要想達成的，它所關切的僅是對人有什麼幫助，例如帶來平安，安慰，快樂，滿足等，而不在乎要榮耀上帝。」

可是對於初代教會，福音只有一個中心：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」(馬可福音1：1)

或是使徒保羅寫的：「我曾經把我所領受那最重要的信息傳授給你們，就是：按照聖經所說的，基督為我們的罪死了；又按照聖經所說的，他被埋葬了，在第三天復活了。」(哥林多前書15：3-4)

我們不認識福音，不覺得需要福音，因為我們不認識自己，不知道所失落的，也就不會理解上帝為何要如此揮霍，甚至耶穌基督也順著這樣的揮霍，給出祂的所有，最後是赤身裸體，毫無尊嚴的死在十字架上。

自從人類逸離上帝，我們的本質敗壞。人的罪性，如同滿佈生命各處的毒根，不斷涔溢出毒汁毒液，腐化身心靈，讓各種官能失去正常作用，思維，感情，意志，全都扭曲偏邪。

例如，上帝最初造人，給予我們愛的官能，與祂、與人相愛；但是罪性讓這美好的能力變質。本來兩情相悅，逐漸卻變成霸佔索求。本來溫柔呵護的母愛，也可能變成過度保護、干預，攔阻兒女的成長獨立。

身體有疾病，通常是症狀出現，我們才飛奔求醫，力圖治療；靈魂的沈痾，我們也沒有知覺，直到被光照開啟，才意識到，無論做什麼，都無法全然改變內裡的玷污損壞。更可怕的，有些部位就算稍微轉正，但那毒液仍然不斷流淌，繼續破壞。

我們才明白，不能只靠著教育，修行，意圖修葺那些逆行的官能知覺，而是需要換一個新的動源，不但能把所有毒根清除，還發出更強的力道，讓生命所有部位恢復正確運作。

那就是耶穌基督為何要來到世上。在世的年日，他活出一個無罪之人的樣式，那是我們本來該有的生活。但他的死，卻是一個罪人的死，就是我們該承受的結局。

耶穌基督揮霍他的生命，知道他的死，是宣判罪的權勢不能再牢籠所有相信他，也肯丟棄自己舊生命的人；他們得以終結罪性---毒根—的繼續運作，從而接上新的源頭。

但是基督的死，還不只是為世人。

John Piper牧師說過：「宇宙有個基本難題是，無限尊貴的上帝，如何全然自主的圓滿表顯祂的所有屬性，就是保羅所說的『祂榮耀的豐富』，祂的聖潔，權能，智慧，公正，憤怒，良善，真實，和恩慈？」

上帝是天父，也是至高的審判者，是審判官讓位給天父，還是天父屈從審判官？上帝愛罪人，但是祂恨惡罪。因為祂恨惡罪，祂是否該抑制對罪人的愛？還是祂對罪人的愛，所以要壓抑祂對罪的恨惡？

哪一個是更無可改變的？憐憫的誓言，還是律法的準則？公義和慈愛必須彼此調和，不是哪一個要屈從另一個，兩者都要確立，否則宇宙的樑柱就會動搖。

因此基督的死，更是要彰顯上帝的智慧，讓似乎互相對立的慈愛和公義得以交匯，得以履行，得以成全。

基督的十字架，如同宏偉的舞台，上帝無與倫比的權能和恩慈，從那裡向普世顯現，放射的光芒，或開啟、或灼瞎，人的心靈眼睛。

閉眼不看的人，繼續忽視光，來規避上帝為生命之主和救主；或是轉入宗教體制，擬訂並持守一套道德記錄，然後把這份記錄交給上帝，認為這麼一來，祂就虧欠人，理當賜福給人。

基督的教會若沒有一直引導信徒聚焦十字架上基督所成就的，是上帝榮耀恩典實踐的唯一途徑，以及要承受恩典落實並顯現於我們的新生命，我們同樣要經過徹底的死；反而去著重教導品格建造，外在吃穿言行等規矩，也是錯失福音的核心。

好像醫療團隊，不管病人體內正在大出血，卻只處理表面的小傷口；或是忽視裡面的敗血症，卻忙於消毒皮膚的小感染一樣荒謬。

耶穌基督揮霍、付出他最寶貴的，因為他要把人帶回起初的樣式，接回和上帝斷絕的關係；終結人的自我中心，轉而高舉上帝，恢復原本的創世次序。

聚焦於此，福音的大能必然修復官能的運作，真理的大光會引導人作正確抉擇，不是迫於律法匡束，卻能自由活出律法要導向的，就是天地宇宙的永恆中心，上帝的美好屬性。