《三時繫念》是佛教常施設的功德佛事，其中一段偈頌說得很好：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」

幾年前無意中，見到過這句話，

心中剎那間有了種感覺。

什麼感覺，說不上來。

現在再看到，更有所感，分享如下：

罪業本空由心造：

一切罪業都是心起，為什麼？

佛陀在經上說閻浮提眾生起心動念，無不是罪。

很清楚了，所有的起心動念大家都在造業，

造個什麼業呢？中峰禪師說：一切為自己的做的事都是惡業，

一切利益他人做的事都是善業。大家想想我們一生有多少事是

為自己？有多少事是為眾生？不要說一生，就講今天一天之內

有多少時間是想自己的事，有多少時間是想眾生的利益？這樣

就非常清楚了。

罪都是從心起，如何讓心不再造業呢？

放下自身利益、自家人利益、自己團體的利益，

就轉成造善了。但是造善也不是頂好，

為什麼？因為造善業會得福，

問題就出在福上。因為有福就容易享福，

享福反而更容易造惡業。

好比高官有錢人家，因為有錢，所以平常吃的食物就比普通老

百姓還要好，大魚大肉的，吃不完容易丟棄，

無形中造成浪費，甚至於巨大的浪費而不自知。

這就是在享福中不斷的消福，到最後福報享盡了，也造了不知

凡幾的惡業(殺生、驕縱)。臨夀命終盡時，更生起怕死不願意死

念頭，除了害怕恐懼也起了嗔恨心，抱怨生命、抱怨老天不公

，抱怨生病沒人救、抱怨家人等等，最後帶著嗔恨心而走，這

時必定是墮落三惡道去了，多可憐，多冤枉。

所以，造惡業當然有罪，造善也不見得會得好的結果，佛在無

量夀經上講，最好造「淨業」，善惡兩邊都不沾，只造清淨業

，就是往生阿彌陀佛淨土的淨業─「一心念佛」。

回到主題，罪從心起將心懺，怎麼做呢？既然罪從心起，就得

非常注意自己的心，起心動念都在想些什麼？起的念頭是為自

己還是為他人，時時觀照，這裡要強調方法，也就是要做到大

家平常常講的「活在當下」！

時刻注意自己的起心動念，不就是每時每刻的當下嗎？

最重要的方法是，把當下眼前正在做的事，仔仔細細的做好，

不僅做好，還要做到最好。這時候胡思亂想的心，無形中不得

不放下，只專注在眼前，好比動物遇到危機時的高度警覺。因

為專注，心猿意馬的意念不得不暫時停下，這時，在專心做事

情的片刻中，有一種莫明的「平安感覺」昇了起來，也就是生

命的內在奇妙的開展了一個新的「向度」。一個不是很清楚的

自我意向昇起，似乎比自己偉大，但這種感覺其實又是自己。

所謂的「向度」，很抽象，是一種時、空兩忘，純然存在的感

覺，像是在煩亂的心中，開出了一條光明大道的感覺。一個不

在現存時空的另一個空間，一種平常心靈不曾到過的地方，一

種異常平靜的境地。這倒底說的是個什麼境界？不容易說的很

清楚，因為，沒有辦法說的很清楚。

另外，佛家常講一句話：如何降伏其心。降伏什麼呢？降伏剛

強難化的執著之心，降伏燥熱苦腦之心。如何降伏呢？佛陀老

人家早就講了，就是要「活在當下」！

因為如前述的，當放下心猿意馬的心，專注在眼前的事時，那

剛強難化的執著妄想，也都暫時放下了。放下後，這時會發現

有一個比自己偉大的「向度」出現了，那是一種清淨、放鬆、

平安的感覺，心不再隨意飄動，念頭暫停。全然在當下，這時

沒有壞沒有善，只有一種輕鬆自在的與世間萬物「一同存在」

的感覺，心頭有沒有事？沒有事。有沒有是非黑白？沒有是非

黑白(如果還有，檢查一下心念，其實還沒有完全的無念哦！)

，這時剛強的心也「同時」被降伏了。

所謂的「同時」降伏，意不在外，不要用意識心去比較、分別

。只用一種「純然存在」來「感受」，只有感受沒有分別，無

思無慮的狀態就接近了。

這就是佛法的精髓，全然的放下，與萬物合一。

再回頭看看，這時心念不就滅了？念頭沒有了，罪在哪兒？罪似乎在

這個清淨無染的時空也不存在了，罪似也亡了。清淨無瑕的片

刻中，罪在哪裡？心裡頭如果還有罪的念頭，心就不可能是清

淨的。所以，重點中的重點，此刻你心到底清不清淨。清淨了

怎麼還會有罪的念頭，沒有念頭時，恭喜啊！心在當下了，沒

有過去，沒有未來，只有現在正在做的事，沒有了，什麼都沒

有了！這就對了，在當下了，請問罪還在嗎？罪也不在啦！

所以，心滅罪也亡，心滅罪亡，兩個都不存在了，「心滅罪亡

兩俱空」真正的恭喜你，「是則名為真懺悔」。

心中還有人我，我對你非，都是造業，心中不斷創造兩極對立

、是非黑白，還堅持自己是對的，儒家是對的、佛法是對的、

耶穌是對的，都是在造業，惡業也好、善業也好，都是業，都

不清淨，都到不了無思無念的清淨境界，修的再好，都是世俗

之見，都是「相」，不是真正的真心本心。佛陀在金剛經上講：「

若菩薩有我相、人相、眾生相、夀者相，則非菩薩。」

講的就是這個所知見。

綜論，佛陀一再要大家放下，但是一般人都放不下，放不下過

去，放不下未來。過去的豐功偉業、傷心往事。對未來的憧憬

、擔心、不安等等，這些都是幻象，因為都是心智創出來的理

想與過去生活的記憶，這些念頭都是眼前不可控制的東西，都

是假相，但人們偏偏心中就是放不下這些念頭，而無法輕鬆自

在的活在當下。

當下才是生命的全部，人生所有的事情無一不是經過當下成為

過去，為什麼人們不願意放下這些假相，一定要堅持自己的對

錯，再把這些對錯加諸到別人的身上，尤其是與自己最親近的

人身上、心上。這都遠離了修行的路。

說到底，修行從來就是要修正自己的行為、自己的思想，不是

去修正別人，自己真正身修了，心無雜念，心就平了，心就安

了。請問世間人有過錯嗎？是誰的錯？是自己的錯啊！因為心

不清淨才看見諸相，而諸相實是非相呀！是自心造出來的幻象

，不是宇宙真相。