年輕時，有段時間習詩詞吟唱。記得那時李白的秋風詞，是眾人的最愛。
秋風清 秋月明
落葉聚還散 寒鴉棲復驚
相親相見知何日 此時此夜難為情
入我相思門 知我相思苦
長相思兮長相憶 短相思兮無窮盡
早知如此絆人心 何如當初莫相識
那悠長哀怨的情愫，配合悲悲切切的曲調，唱來簡直令人銷魂。
為何愛情總是特別動人心弦而又難以圓成？
原來，一個異性的能量，當其傾盡心魂，以我們為核心，圍繞著我們旋轉，而那個人的磁力，恰好滿足我們全然的渴求，又把我們當成珍寶般地疼惜時，這心神交融的相逢，將熱烈地勾牽「我愛執」的因子，於是啟動十二因緣中～觸－受－愛－取－有－生－老死的生滅流轉，一場愛別離的戲就已悄然上演。
事實上，愛情是種另類瑪啡，足以讓人嚐祂千遍也不厭倦，心靈時刻處於上癮狀態，而無法獨立自主。在愛情的天地裡，人們變得極端脆弱敏感，當所求未能如願或被愛人誤解或無法解除相思之苦時，兩人若無能善意的傾訴、傾聽與回應，那麼濃濃的怨懟或失落感就會油然而生。
於是，原本極美的深情相遇，此時就開始注入貪、瞋的流毒。
貪、瞋的根源在於癡。因為愚癡，因為無明，我們才會中了貪、瞋二毒的箭。
戒、定、慧三學，恰好是貪、瞋、癡三毒的解藥。
如何把刀箭化為花朵，除了親身體驗箭創以了知苦迫外，我們還需深刻地力行～不互相傷害的協議，在清明有愛的交流、覺知中，提煉智慧的芬芳元素，才能達到圓滿的開花狀態。
愛情需要兩個人身心靈的全然參與，但弔詭的是，人如果無法體會某一程度的單獨，就不可能在愛情中修成正果。愛情可以讓人有同體感，但若過度倚賴愛情讓自己完整，就會變成需索無度，無法擁有真愛。所以愛情是兩個想單獨開花又渴望心心相印的人，為了靈性成長，在一鏡對一鏡的交輝互映中，真心許下的生命允諾。
愛情當然可以有風花雪月的浪漫，也可以有甜言蜜語的歡愉，更需要在脆弱的心緒中，自我坦露彼此內在的發生．相互照映。但缺乏靈性探索的深度、勇氣與堅持，那就不是愛情，而是激情、同情、移情。
當愛情身心靈的果實熟透，脫離樹梢，飄墜大地，慈悲的種子，就開始向人間撒落。
慈悲，擴大愛情的心量，願意滋養眾生，展現更大的平等心。
終有一天，兩個融合的波浪會返回大海，與天地萬物融為一味。
「日出山花紅勝火，春來江水綠如藍」一切本來如如。也像：「溪聲盡是廣長舌， 山色無非清淨身」那樣，不說自說間，無限風光。
10樓. 育萱2008/10/09 22:04您好，冒昧的打擾了
多令人懷念的秋風詞...
記得當時的我正試著練寫新詩詞ㄋ
就曾為年少強說愁的自己改寫過這首詩詞
現在能再見到，心裡竟有一股強烈的欣喜悸動...
9樓. 閑晴2008/10/06 20:51分享網友Yuann對十二因緣的補充說明
分享網友Yuann對十二因緣的補充說明
本想在妳的地方談一些關於十二因緣的修行, 但! 實在無法用打字完成, 更何況我打字很慢, 敬請諒解.
這篇文章的第一個例子, 是一個標準的順因緣由無明而至苦惱生, 自己又不知如何處置, 以至於落入整個苦惱的輪迴.
修行的下手處還是從六根觸境開始, 內六入( 眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 對外六入(色, 聲, 香, 味, 觸, 法)若都是明觸, 則正知當下, 即無所謂的無明, 煩惱無從生起.
要破煩惱鍊, 不管從受或愛或取或有下手, 有一個先決的條件, 要先知道自己是在那個位置, 而這十二因緣的輪轉太快了, 一般人知道時都為時已晚, 所以說一切從六根收攝開始, 正知正念有些基礎再說, 否則會落入空談或戲論了.
若無止觀基礎, 要觀察內心的無明是不可能的, 更不用說如何破無明了, 還是一樣道理, 要修行只有當下從最基本的地方下手, 才有機會看到十二因緣的輪轉, 也才有可能知道何謂夢( 無明 )醒( 明 ).
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．十二因緣, 由於無明的開始, 所以十二支每支都是有染的, 不是清靜的.
文章中第二個例子, 在" 受 "的時候警覺, 由" 愛 "下手, 斷了這煩惱鏈. 這裏的有染愛是指由於樂受生貪而要與不樂受生瞋而排斥, 當被攔下時( 觸 ), 知道不舒服( 不樂受 ), 沒有排斥, 接受當下因緣, 不再進入" 愛 "的鏈中, 因而不隨著輪轉.
第三個例子, 或許是以往有過經驗, 有如理作意, 不是無明觸, 也就沒有進入這個輪轉.
生活中每天有太多的觸境, 一般人不可能做到每個觸都是明觸, 也不必氣餒, 只要有如理作意, 漸漸地會有進步. 偶而做到明觸或有些時煩惱不生, 也不要太高傲, 因為很可能下一個念就又掉進去了.
如何活得愉快輕鬆, 少煩惱, 並沒有固定的方法, 況且每個人追求的也不一定相同, 只要有心追求生活愉快幸福的方式, 上天都會祝福的.．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
以上文字摘錄自Ｙｕａｎｎ作品～急, 煩, 生氣嗎?
http://blog.udn.com/ernestjaw/2262290
閑晴 於 2008/10/06 20:55回覆
8樓. Jacques2008/10/02 22:54心靈愛情的深度
神祉的唯一。。是無法感覺愛的。。Ubiquitous of Omnipotence
所以將仁慈。。放入對等的陰陽。。Benevolence in Division
再由陰隨陽。。釋放交應的情愛。。Balanced into Inter-Exchange
三位一體的。。完成宇宙的恆愛。。Trinity in Motion
違反自然的。。理論觀點揭不再。。Release of Opposition
順適循環的。。將永生無死更迭。。Reincarnation in Eternity
到達擁有。。。。靈鑰的最深處。。Resurrection of Essence靈性之愛～是兩個完成「個體化」歷程，陰陽平衡的男女，在呼應「高層意識」的召喚下，融合兩個小宇宙，誕生一個新宇宙，提煉「神祕合體」（神聖的第三體）的煉金之旅。
閑晴 於 2008/10/03 08:16回覆
7樓. QQqq2008/09/30 01:47Dear 閑晴 在妳的〝閑晴手札〞中
妳說到‧‧‧‧‧塵世的因緣就是讓我們體會順因緣觀的運作法則，
心領神會後，再依逆因緣觀來一一翻破，
如是才能離開「識性」的糾葛，契入「自性海」。
而要從逆因緣觀的那一點翻破呢？
上根者，直接從「無明」下手 ‧‧‧‧‧
可否再進一步解說
所謂 上根者，直接從「無明」下手
那是甚麼樣的情境呢？
閑晴 於 2008/09/30 17:59回覆由於～無明（缺乏百分之百的覺知度）
我們才會勾召人事物，也被人事物所勾召
而浮沉於爭名逐利，競情縱欲的人間舞台
忘却～本自俱足的本來面目
如果我們常常在這些場域（每個人的灶門不同）摔得頭破血流、痛苦不堪，或是因懼怕再度受傷，刻意反向操作，故作超然。很清楚的一個徵象就是～自己不是利根人，才會被～無明的業風所撥動（撥動的程度及品質，因個人覺知度的強弱有所不同）
透過受－愛－取－有，一連串親身的經歷，人若能看到情緒的妄流，學習安住其中深刻體驗或敞心與人傾訴，就可釋放負面能量，與宇宙正面能量接軌。在心性上得到真正的轉化，漸漸放下對外在人事物的掌控與佔有，重新回歸內在，與自己和諧共舞。
6樓. 傑克332008/09/27 22:23秋懷
倚靠 只留下戀人泣訴的悲歌 看愛情的幻夢漸行漸遠
飄泊 喚不回離人遠走的感嘆 秋風中徒留清影黯然神傷總在求之不得中反求諸己, 體會得與失間的平衡點, 面對無法圓滿的幸福, 卻在迴溯生命軌跡時, 拾獲更多不經意失去的喜樂悲歡
傑克，在秋氣氛圍的渲染下
似乎勾起你的緬懷愁思
對於那未完成的逝去戀情
有著深濃的感傷與喟歎
就進入那個悲傷中不抗不拒
全然地體驗之中的
酸甜澀辣
憂悲苦惱把祂們的能量
吸進心海
閑晴 於 2008/09/28 16:49回覆
透過悲傷歷程的完整療癒
一種深刻的領悟
與清明的感受
會隨之而來
祝福你
走過悲傷之幽谷
喜悅之泉湧現-
5樓. 閑晴2008/09/19 06:58Virtual Therapy for the Soul
與大家分享一片
觸動人心，被美碰撞的短片
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4樓. QQqq2008/09/18 23:13聽著這背景音樂
想起了 曾看過的一張相片
在依旁著 滿山楓紅的濃濃藍綠湖水中
划著一隻小船
悠悠地 融在天地中
Ｄear QQqq
妳的音感絕佳
此音樂配合你導引的心像甚好，甚美
妳的這張Logo及我看過的畫作
圴融有音韻之美
也若流水律動滑過眾生心田
在博客獨白
九一一/紐約記憶 (New York Memory)
妳的回應更是流露出
一個藝術工作者的
慈悲情與敏感心啊
閑晴 於 2008/09/19 11:25回覆 
3樓. 紫衣2008/09/18 21:20慈悲的種子
很喜歡這張西方三聖佛卡
送與好友結緣^^
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2樓. 紫衣2008/09/18 21:15春來江水綠如藍～～愛情的福音
真愛總在無言時
默默是祝福
真心相融性海同
大願與諸佛菩蕯共慈心
^^愛情的福音 永恆
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1樓. 閑晴2008/09/18 12:05一首詩的因緣
業是一個超級電磁場
因的種子既播
緣的扳機一扣
如火山爆發的巨大能流就滾滾而來
不管是善業或不善業
生命因業的撩撥而往下沉淪
業就變為障道的絆腳石
生命因業的滲透而往上提昇
業就化為助道的資糧
修行就是在因緣相續的電流中
安置一個優質的絕緣體
讓生命產生跳變的質素
剪斷生死輪迴的鎖鏈
（閑晴聽十二因緣法，有感賦詩）閑晴手札：順因緣觀，讓我們了知生命為何總是攀緣、執著、憂悲苦惱（苦諦、集諦），逆因緣觀則是讓我們了知生命如何放下、解脫、心無掛礙（滅諦、道諦）。塵世的因緣就是讓我們體會順因緣觀的運作法則，心領神會後，再依逆因緣觀來一一翻破，如是才能離開「識性」的糾葛，契入「自性海」。而要從逆因緣觀的那一點翻破呢？上根者，直接從「無明」下手，但芸芸眾生的我們，可能從「愛」或「取」或「有」下手，較有個落脚處。「煩惱即菩提」指的就是這樣的情境。
閑晴 於 2008/09/18 12:12回覆＊＊＊十二因緣逆順觀(雙迴向)＊＊＊（以下資料摘錄自網路）
閑晴 於 2008/09/18 12:13回覆
※順緣觀
一、無明緣行 二、行緣識 三、識緣名色 四、名色緣六入
五、六入緣觸 六、觸緣受 七、受緣愛 八、愛緣取
九、取緣有 十、有緣生 十一、生緣老死
┌無明──────┬─惑迷
┌過去二因 ┤ │
│ └行────┐ │
│ ┌識──┐ ↓ │
│ │名色─┤ │ │
│ ┌五果┤六入─┤ │ ↑
│ │ │觸──┤ ├──→─業染
三世十二因果┤現在┤ └受──┤ ↑ ↑
│ │ ┌愛─→↓→↑→─┤
│ └三因┤取─→↓→↑→─┘
│ └有─→↓→┘
│ ┌生──┤
└未來二果 ┤ ├──────苦報
└老死──┘
※逆緣觀
一、無明滅則行滅 二、行滅則識滅 三、識滅則名色滅
四、名色滅則六入滅 五、六入滅則觸滅 六、觸滅則受滅
七、受滅則愛滅 八、愛滅則取滅 九、取滅則有滅
十、有滅則生滅 十一、生滅則老死滅
┌無明
│行
│識
│名色
┌現在十支┤六入
│ │觸
│ │受
│ │愛
二世十二因緣 ┤ │取
│ └有
│ ┌生
└末來二支┤
└老死
