若

（原文為悠樂文）
～選自清海無上師詩集「金銅回憶」 

(* 打開喇叭，有好歌欣賞)

人間若沒有愛
生命會枯寂
心魂會疲倦掙扎
孤苦無依

願君懷金色夢翼
純如赤子
願我訴柔情微雨
芳如蘭馨

讓庭園忘記別離
夜風輕吟愛語
讓我手溫暖你手
如往昔
似今夕
千古情歌一曲

在一起
走入絕艷極美
在一起
走入自由聖地

愛情是人類天性最自然的表現，也是人類文學的永恆主題中最重要的主題之一，但是自古以來道學和宗教對愛情一直都有不同的解釋的態度。公元前十一世纪至前七世纪的《詩經》有“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這樣歌唱愛情的句子；希伯來公元前四世纪的《聖經•雅歌》说：“我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。”“你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他。”也歌頌男女的愛情。但是，中國南宋的理學家朱熹側重強調“關關雎鳩”描寫“周之文王有聖德，又得聖女姒氏”是“綱紀之首，王化之端”；猶太教和基督教也都把《雅歌》描寫的男女相愛的感情解釋成象徵上帝和以色列的關係，或象徵上帝和教會，基督和人的靈魂的關係的詩歌，似乎男女之愛都是本身就沒有理由得到肯定的東西。

清海無上師對人間的愛情持比較肯定的態度。她說：

智慧是世界上所有學問知識的源頭，上帝是所有愛力的泉源，包括世俗的愛、父母的愛或是男女之間的愛。所以，當我們找到智慧以後，我們便擁有所有的才能。當我們找到這個愛力以後，所有的渴望便都滿足了，再也不會去尋求任何其它的東西。

~ (由內在智慧了悟真理，瑞士日內瓦大學，1993年4月21日）

她的意思其實和《雅歌》原來的意思比較相近。

《雅歌》說：

愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。

意思並不是說人間之愛就是對上帝之愛，是說人間愛情的力量和死的力量一樣堅強，愛情發出的電光和火焰就是上帝的烈焰。

可見《聖經•雅歌》原來的態度和清海無上師的態度沒有差別，都肯定人間之愛就是上帝愛力的表現形式之一，並不是一種罪惡。

清海無上師的《若》，一開始就說，“人間若沒有愛，生命會枯寂。”看起來，一位心中對於從宗教觀念否定愛情的思想沒有感覺的人們也許不會思考這種問題，只有一位自幼就有靈性追求的靈魂才會對於這樣的問題具有特殊的敏感，感覺到對自己或者對所有的人都有回答這種問題的需要，這樣才會形成《若》這首詩立意的角度。

接著，詩人以“生命會枯寂”這樣的藝術語言完成了這個思想的全部含義。後面的兩段，“金色夢翼”，“純如赤子”，“柔情微雨”，“芳如蘭馨”，“忘記別離”，“夜風輕吟愛語”，都是以浪漫的詩歌形象解釋什麼是愛，充實開篇主題詩句的含義，最後以“走入絕艷極美”和“走入自由聖地”作為收束，把愛情和完美、自由以及聖地聯繫在一起，對人間愛情和上帝之愛的聯繫作出了暗示。《若》的思想和詩情具有一種詩的格言的地位，是一篇為天下立言的警句。