真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年5月21日(週四)心靈早課2339集
「法華經密碼」化城喻品之24

上一堂課我們提到如何「自他獲無垢」解除百千萬劫心靈上的污垢染執，與自我心靈智慧上的障礙呢？

其實道理很簡單，只需當下立即採取行動的「止惡向善」即成。

因為十方諸佛與十方眾生之間的唯一差異之處，就是十方諸佛能夠當下覺察了知自我「心起動念」的惡質之處，而十方眾生只會我慢頑執自我的身、口、意，傲慢自大的自以為自己從未有過惡質的言行作為和想法，這就是百千萬劫十方諸佛之所以能藉由慚愧、懺悔的自律，明心見性的成就佛果，而十方眾生依舊沉淪為無明眾生的關鍵所在，就是無法覺察了知的自淨其意，並善用自省的內修功課，來調整自我當下的修行心態與見地。

如果想要「了生脫死與明心見性」解除百千萬劫的六道生死輪迴，首要的就是先認識自我當下一「心」的全貌，和探索生命存在的最真實之相，如果缺乏勇氣與膽識正面對決自我情結的魔王，和全然的面對五蘊自我魔性時，無論我們歷劫如何的去修行求道，終究只會卡死在物質界厚重的染執與接觸上。

其實在娑婆世界的紅塵萬丈中，我們只要能覺察了知自我的「行為與意識」皆能徹底覺知看破時，就能照見五蘊皆空的色、受、想、行、識，而五藴自我的首腦色身一旦解除我執時，就是「色滅」之境；「色」代表一切的物質界包括肉體，也形容為接觸物質的意識與對物質的貪念行為，只要能覺知分寸的止息貪婪欲求時，這是代表名利財富已經無法拘縛障礙自我清淨真如的本心了。

在人生的學習旅途上，一切的是非善惡、美麗醜陋、和抉擇判斷，都是透過自我的主觀意識來分析與識別，一旦進入「淨心覺照」的生命品質來看待物質世界時，整個世界就會迥然的不同，正如同當我們看到美麗芬芳的花朵時，內心充滿清新怡人的雅興，但在蜜蜂的世界裡牠所看見的卻是生命的泉源，而世間人自以為強調的「愛」亦如是，只是一種個人的習慣、感覺、和化學作用，這還稱不上是完整的「愛」，因為人類是一種雌雄激素動物性別的存在趣好，就像慈悲也一樣，慈悲不只是同情、憐憫、和助人為樂，更是包融所有無私利他的「無緣大慈、同體大悲」之愛。

所有人世間的文學、藝術、和音樂家，基於自我心理的主觀感受，把物性功能提升、也將意識昇華，於是產生了有如詩畫般的歌頌，其緣起由來皆是基於自我心理的感受，因為物性的存在有成、住、壞、空的無常時空背景因素，所以非常的薄弱，唯有「尊重生命與尊重人性」精神層次的昇華之後，所呈現大我宇宙意識空靈的胸懷與氣質時，這樣的心態與想法才夠堪稱其為「愛與慈悲」，當自我狹隘的愛與意識一旦能淨化昇華時，所有百千萬劫心靈大地的一切污垢與心靈智慧的障礙，幾乎就能當下同時的徹底解除完成「人間救贖」了。

人類的物性對所謂世俗的「愛」，一向都是「只要我喜歡、有什麼不可以」的隨興，也大都是基於錯誤的自我感覺而存在，在淨化八識心田的概念上，完全是屬於背道而馳的產物，恰如當我們飢餓了就會想吃東西，這是動物基本的生存行為，只有自我意識概念才會指使我們去吃東西的行為，而人世間所謂的「小愛」正是如此。

所以修行修心之人，只要把基本錯誤的行為按下「暫停鍵」，終止傳輸錯誤的訊息資料時，今後就不會再繼續衍生出錯誤的行為，久久習之所有的錯誤資料訊息自然就會消失殆盡，唯有將自我錯誤的資訊障礙消除時，才能感受到真正「真善美」的赤誠之愛返璞歸真的重生了，所有狹隘自私的物性情緒之愛，很快也會跟隨著消失隱去，不復存在了。

無論是人類或其他動物，只要在發育的適當年齡時，自然就會感受到有如飲食般的物性需求產生，這是動物的本能並非世間人所謂的「愛」，但我們應該如何才能提升物性之愛的「意識升維」昇華呢？

釋迦佛陀藉由史前人類的第一位大成就者「大通智勝如來」，來指導開示法華盛會的所有會眾們說到，不僅止是「止惡向善」將錯誤的行為按下暫停鍵來修正更新，還要將連結錯誤訊息資料的意識，和指揮系統紊亂的病毒，全部終止清除殆盡，當一個人能覺知體悟的看破自我五蘊魔王，百千萬劫所設下六道生死苦海輪迴老KK重複劇情的套路時，自然就會主動終止連結彼此宿世的相互糾纏關係，一旦將小我的個體意識切斷關係時，當下所有五根六識的一切幻象造作，「法不孤起、仗境而生」自然果斷的終結停止，這是在形容「有此故有彼、此滅故彼滅」的真正法義。

換個角度説，當我們能看破自我五根六識的生命幻象之後，才能感觸到娑婆世間存在另一種真正的生命意義，否則從小到大我們都在接受錯誤的教育訊息，連所有生命存在價值觀的感受都錯得離譜，更可怕的是還將這種不正常顛倒現象當成人類的智慧來看待，這種世俗的聰明和實際的靈明智慧覺性，根本上就是兩碼子事，因此才會形成百千萬劫無法度一切苦厄的輪迴夢魘。

釋迦佛陀為十方眾生深入說明歷劫無法解除的苦惱根本所在，而開示說明六種根本苦惱的解除方法，從眼睛所見、耳朵聆聽、鼻子所聞、嘴舌所嚐、身體感觸、和心識所想的，皆能為我們的靈明覺性所用，所有自我五根六識的根本苦惱，所衍生熾盛錯誤的自我情結只要一旦解除以後，自我感覺與自我接觸的錯誤意識，自然也會跟隨著消失與幻滅。

(文圖：靜謐的山中歲月~大修剪過的人心果，已經開花結果了)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)

「​淨心覺照出離偈」
​萬劫染執皆由心，當下覺察止惡因。
傲慢頑執迷五蘊，懺悔自律見本真。
​色滅我執幻象破，物欲止息真如現。
私情昇華大悲愛，物性超脫宇宙間。
​暫停錯誤八識幻，切斷輪迴宿世劫。
五根六識歸靈明，自淨其意入法泉。

​※核心重點要義：
​止惡向善、當下覺照，修行不在遠方，而在於能否即時察覺起心動念的惡質，並以慚愧、懺悔的心態自覺自律。

​破除五蘊魔王，認清自我肉身（色）與主觀感受（受、想、行、識）的虛幻，當不再被物質欲望拘束時，便是「色滅」的清淨境。

​從小我個體私愛到大我宇宙意識，將動物性的「小愛」與生物本能，透過「意識升維」轉化為無私、包容萬物「無緣大慈，同體大悲」的精神，示現宇宙大我意識「正法明王如來」的本願。

​按下行為暫停鍵，終止八識心田中錯誤資訊的傳遞與連結，當我們不再隨順舊有的自我錯誤習氣起舞，宿世的糾纏自然就能重返「有此故有彼、此生故彼生、此無故彼無、此滅故彼滅」的因果緣起法則。

「​轉識成智」將原本用來產生苦惱的自我眼耳鼻舌身意，轉化為靈明覺性的資糧，從而徹底解除六道輪迴的噩夢，重返「真善美」大自由與大自在的赤子之心。