第三大願廣修供養── 培養廣大供養心

 然種種燈、酥燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水， 
  以如是等諸供養具常為供養。

然種種燈，也就是點種種的燈，燈在古時候有酥燈、油燈、諸香油燈，現在的燈更多種，像水晶燈、臺燈、日光燈等等，這個燈的意思是表光明的作用，也是由事入理，一般人所關心的是外在的環境、福報，很少人會注意到心智的層次，但是心智如果不夠成熟，不夠有智慧，就會有很多的染污、煩惱、寂寞、壓迫、痛苦，因此，以燈來表明內心的光明，心能夠光明就不會有負向的黑暗面，而會是很明朗、快樂的，所以，我們的心若是要有光明的作用，就要有智慧，智慧有三種，一種是世間法，一種是出世間法，一種是世出世間法。
世間法就是我們社會上所存在的各種學習、各種行業的運作，各種事相的存在，都是稱作世間法，世間法是有為的，是緣起的，若是出世間法，就是我們要在菩提道上去精進，去了解世間法都是因緣所生，沒有真實的存在，它會隨緣生滅，我們不要受到這些緣起緣滅所影響，而煩惱不已，然後要用心在七菩提心、八正道、六波羅蜜、十波羅蜜，乃至於修普賢行願，讓自己的生命品質不斷的在提升，不斷的利益自己，也利益別人，不要執著在色身的生命上面。世出世間法，世間法是事，出世間法是理，世出世間法是理事相融，以不離世間法的事相，而修證出世間法的佛法之道，然後，還要再以理成事，起廣大的大悲行，讓智正覺世間、眷屬世間、器世間都能圓滿。所以，我們學佛修行是要用在當時、當地，並不是說離開世間法，有另外一個出世間法。所以，不管是極樂世界或常寂光土，都在我們的毗盧遮那性海中。

一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養具常為供養。

燈炷就是燈蕊、燈心，燈蕊、燈心是表示智慧的起作用，這個作用要像彌山一樣高大，因為，這樣才能穩固，不會一點點的境界來時，燈火就熄滅了。一一燈油如大海水，這表示智慧的作用很深很廣，很深很廣，才能夠開展對眾生的大利益，這經文，看起來是我們常常在讀誦的，可是我們在讀誦時，要常去深思惟，這些經文的涵義，然後，培養我們廣大的供養心。(待續99.4.12 )