第三、懺悔業報：懺悔業報有總說，有?說。業報若是來的時候，不是空中，也不是海中，不是入山石間，也沒有地方，若是能解脫，就不會受到業報的苦果；要解脫，唯有懺悔的力量，才能除滅。為什麼會知道？因為，帝釋天的釋提桓因，他的五衰相現，心中非常的恐懼、害怕，所以，他就很誠心歸依三寶，然後，他的五衰相就滅了，並且可以延天年，我們若是懺悔，真心歸依三寶，也是一樣，不會墮入三惡道。這是總說，總說是真心懺悔，然後歸依三寶。
若是別說：先懺悔地獄報，第二是懺悔餓鬼報，最後是懺悔畜生報。
我們先來看第一是地獄，地獄有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄等等。
第二是餓鬼：輕重不同，有其九種：
一、炬口：謂於口中常出猛炎火炬。
二、針咽：頭腹如山，其咽如針。
三、口：謂於口中如死屍。此三種永不得食，名無財鬼。
四、大癭鬼：項中有癭，以饑虛苦故，自手決破，取中膿血食  啖。
五、針毛鬼：其毛如針，逆風行時，毛刺其身，出血而食。
六、毛鬼：嫌毛故，以手拔毛，出血自食。此三種少得飲食，名少財鬼。
七、得棄鬼：常得祭祀之食。
八、得失鬼：常得巷陌所遺之食。
九、多財鬼：此有三種：一、夜叉，二、羅剎，三、毗舍闍。此等常得飲食，名曰多財鬼；或云雖得飲食，以業力故，化為膿血，常受是苦。
此上諸鬼壽命，以人間三十日為彼一日夜，彼以三十日為月，十二月為年，具足五百歲，即《俱舍論》 說也。有處鬼界壽命不定，極長者壽七萬歲。
第三是畜生，所謂畜生有飛者、走者、居空、居地、居水，其類繁廣，於中最有福德者，即龍王、金翅鳥等。畜趣壽命不等，有極長者，壽一中劫，如經說；有龍王住世一中劫，能持大地。
以上是三惡道的果報，罪苦無量無邊，我們若是瞭解，就要遠離避免，一定要志求行善，才是根本，將我們的心放在菩提道上。假如心不安住在菩提道上，去緣諸惡法，自己一定要有警覺，要常觀想老、病、死，非常的接近，苦海非常的深，都是無邊無量的。我們從無始以來就淪溺，非常的苦惱萬端，現在可以得到這個人身，也很幸運的遇到佛法，假使不修善業，又去造惡因，若是又再落入三惡塗，又要受種種的諸苦。我們若是懂得常這樣觀想、思惟，自己懺悔過去所做諸不善業，並發起大願心，志求無上佛道，那麼我們就可以攝心在道。不會癡亂、妄想，就可以安住在普賢廣大行願，精進努力修行，一切的罪報，都可以避免。
懺悔要如何懺呢？在《普賢觀經》 及《華嚴經‧隨好品》有二種懺。《普賢觀經》說：白天、晚上，都要精勤禮拜十方佛，這是事懺；理懺則是觀心無心，一切業障海，皆從妄想生，若要懺悔必須端坐念實相，罪業就像是霜、露，太陽若出來，就會消失了，罪業也是一樣，只要有智慧，就能消除，所以，應該要非常至心勤懺六根罪，六根罪就是我們眼、耳、鼻、舌、身、意，常會攀緣造不善業，事懺和理懺都要修，才能懺除。
《華嚴經‧隨好品》說：「等眾生界，以善的身語意業，可以悔除諸障礙，這是事懺；若是觀諸業性，並非十方來，是由我們的妄心，從顛倒所生起，並沒有所住處，這是理懺。100.1.21