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為什麼到了台灣就親日？
答案竟然簡單的就只有一句話：
“他們接受的歷史教育中，沒有那個段落！”

要說這是誰的擔當，哈，還真的就是國民黨，正是那位上三代。
所以囉，要說是“民族敗類”，還真的就得從上三代的那位開始貼標。

而要說民族敗類，從定位的指向來說，就得先問三件事：
是誰說了不抵抗的，奉送了大東北？
是誰說了和平未到最後關頭？最後自己創造了“陪都”好讓自己容身？
是誰就憑自己一句話，讓中華民族三千五百萬人民的生命等同草芥！

這是對於“民族敗類”的前三問，接著是那個率領國民黨軍的上三代戰敗，這就有了後三問：
1949以降，為了在台灣追求經濟發展和工業立基，不計民族家國之恨和恥辱的奉了日本為師，這是誰的領導政策？
當經濟和政治衝突時，是誰倡言的“政經分離”？
為了解決民族矛盾，是誰在台灣借助教育手段，洗白了與日本之間的歷史血淚？

很不幸，這所有的前後六個問題，全都指向了一個人，指向了那一個政黨。
但真正的問題，卻是今天所呈現的矛盾，不論是四十趴還是其它六十趴，其實就正是這六個問題指向下的“導向”，是在這個導向的結果中，同步更加深了境遇迥異的兩個族群間的“對立”！

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在台灣的2300萬人中，不但是鮮少有人仇視日本人，更反而是大多數人會親日，會考慮去日本觀光，為什麼？
這就得歸功於後三問的第三問。

先說軍人，因為這是支撐國民黨的主要力量來源。
而軍人？
以這個典型為界自行推論，說的是來自於“抓伕”17歲就當兵的老會仔，那是正好趕上對日軍的最後一戰，但是其後卻面對了四年的對共產黨內戰，並一路戰敗！
請記得這個兵士的出生就是1917年，如果他活到了八十，那就是1997撤手。
但是他沒念過書，滿腦袋的就只有“反共抗俄”，相對他的後43年，卻是活在親日，旅日的生活和氛圍中。

那是他用力的培養了兒子，讓兒子唸到大學畢業。
從這裡開始就是答案：
“他的兒子從小學堂開始，歷史的片段教育，說的就只是簡短帶過的對日戰爭，簡短到新課綱之後，能根本就不成章節。”
“但是長篇大論極盡教育能事的，卻是從反共抗俄直到淨化成反中！”

幽默的是，初期的教育課本中會提到“吳鳳”，卻沒有“莫那魯道”，那就更沒有其它65萬台灣人的史跡！
所以全台灣盡是日本的功績呈現，包括了“騰衝”的熱海，但卻不但不是騰衝的“骨氣”，卻更是處處“石燈籠迎客的瀧乃湯”！
或許，那是因為1949舶來的“教育部”，根本就不知道“殖民”前後的歷史篇章。所以直到2026，即使是號稱自己是台灣人的族群，也還就沒有幾個人知道日本殖民前後的血腥頁面！
但是2300萬人都知道，新北投和烏來，連著陽明山的泡湯是打從“誰”開始的！

而在現實中，這八十年裡，台灣社會中有名的大公司，多的就是“東洋味”和影子，而家裡用的家電用品，包括之後自己有錢買機車，到換汽車，這其中更全都是日本名和日本味！
而富士山和新幹線，銀座和大阪城，那就是台灣之後開放旅遊時的“日本印象”，台北條通，高雄堀江，其間所充塞的舶來品，即使是個蘋果，也都數“日本”，數“富士”！

偏巧，這就是打從1949直到今天的事，當有人說“反法西斯勝利八十年”的時候，“族群之中”偏就有另外的一群人，也是八十年，但是他們享用的是日本的“成果”，而在生存的環境和知識中，知道的是電影珍珠港，卻根本就不知道日本和法西斯，更不知道是和中國扯上了什麼邊！

這就是歷史在現實中的真實面，所以，當有人企望日本，緬懷殖民頁面時，請記得，那是缺少了八十年前的“記載”和“知道”，而只有後八十年的“慕名”與“分享”。
別以為“居於高位”就必定知道，這就不用問別人了，直接去問那位三代先生吧！

所以說“肯定”，因為那是說話的人的直覺，而對台灣而言，他們就是江湖高手！
所以對於其它的相關言辭，如果是乍聽之下能有疑惑，也就請先回想一下：
“在歷史教育的立場和實質的迥異之下”，會發生任何矛盾就都是合理！

不變的只有一個：
“喪權辱國，割地賠款”，
這事不需要歷史來教育，所以民族敗類也就和歷史教育無關！
就拿他家院墻裡那個桃樹結的果來說，有誰去踢門摘個桃子試試看唄，這哪需要教育才會“保家衛果”了！
是唄！



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