今天下班搭的計程車和司機，都和過去所見不同。它的前座後袋，擠滿了善書；是法鼓山印製以

聖嚴法師具名的64開本弘法小冊，有談心靈、和達賴喇嘛對談佛學、原始佛學、論淨土、禪學入門、超度亡魂、簡介觀世音菩薩…等等二三十種。司機說如果乘客取閱不足，他就會再去北投法鼓山農禪寺補充；說著說著，司機向我談起佛法，論六道輪迴。我就裝迷糊受教，但也認真聽他說法。我一向愛和計程車司機聊天，以為彼此都能打發時間也增廣見聞；就我而言是上下班時日行兩善，而

佛陀說人人自具佛法，我也以為甚是。 

將六道輪迴套入前生今世的想像，畢竟不是佛的法(方法)，而是一種魔法或徒勞；佛陀在原始教義中認為，任何想在現世中獲得解脫的思想都是妄想。但是，佛陀這概念，我看，也成不得定理(法)；因為，假使這司機，一介肉身，凡夫俗子，能以戒慎恐懼和行善，得六道輪迴眼，看透人間虛實輪迴無窮反覆，苦樂來來去去，盡可能調濟無明蠢動，減少無必要的驚慌盲亂之苦；和佛陀所得佛法沒有不同。 

六道輪迴，以貪婪(貪)、動怒(瞋)和沉迷(癡)這三種生命的動力和運作，講生活的境界和處境：地獄般的(地獄)、天堂般的(天道)、畜牲、惡鬼、人道、阿修羅；同時講出生、衰敗和老死、行為、意識、感情，這些自己的、和他人互動的現象，以及造成的境界、處境。所以輪迴經說：(無論你)讀破(了)金鋼經，讀破(了)大悲咒，(畢竟還是要看你自己作為，)種瓜還得瓜，種豆還得豆…..

現世報而已。