學而篇 第11章

子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

主旨：本章是論孝子之行為。

孔子談孝子的正確觀念是：繼父之志、述父之事；父死子繼，綿延不絕，死而不死，此為中國人所謂的永生。

曾子也說「君子所謂孝者，先意承志，諭父母於道。」意即父母之正道，善德要勇於承接。擇善而從，為人子之至孝處；但切莫不問父之是否為惡而一味繼承，反助長邪惡，反成大不孝。「父之道」是指父親生前合理、正義的行為，故勇於接受，並加以發揚；若父之道有不正、不合理之處，雖朝死而夕改，也是正確的。

註釋：

父在觀其志：言父親在世時，家由父親作主，身為兒子的不得自作主張，故此時只能觀其（兒子）志向。志向，即是心中所未行的。

父沒觀其行：沒音末，同「歿」，即死。

行音幸，人與事的舉動。

言父死子便可自作主張，此時當看他（兒子）所行的事。

按此句與上句另一說是「父在時，觀父的志向而承順之；父沒

後，觀父的言行而繼述之。」解亦通。

三年無改於父之道：父死已三年，尚依父在時的舊規行事，則此人可稱為孝

子了。道，指家事言；所以言「道」，是尊父之辭。

語譯：

（一）孔子說：「父親在世的時候，作兒子的不得自專，只看他的志向；父親已死之後，該看他的行為。等到三年喪滿，能夠不改他父親生前的所為，就可以稱為孝了。」

（二）孔子說：「當父親尚健在時，為人子的該觀察父親的志節，順體親意；當父親已別世時，則當細思父親的遺行懿德，以便有所繼述；在居喪的三年當中，能實踐父親生前的嘉言懿德，執守其正道，久行不渝，以慰父親在天之靈，能做到這樣，可以說是盡到孝子之責了。