里仁篇 第15章

子曰：「參乎！吾道一以貫之。」

曾子曰：「唯。」子出。

門人問曰：「何謂也？」

曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」

語譯：

孔子說：「參啊！平常所說的道理，可以用一理貫通起來。」曾子回答說：「是的。」

孔子出去之後，其他的弟子不瞭解孔子說這句話的意思，他問曾子：「夫子說一以貫之到

底是什麼意思呢？」

曾子就說。「夫子的一貫之道就是忠恕兩個字。」

呂純陽祖師：

參，曾子之名。孔子呼曾子欲語之，故曰參乎。吾道者，孔子語曾子云，我所行之道也。

一者，前後左右，是平行之道，所謂人道也。一者，上下通，是直行之道，所謂天道也。

孔子之道，天人合一，並行而不悖。若能道一以貫之，則能超凡入聖。曾子曉其理，故答

曰：「唯。」唯讀上聲，應聲也。孔子出，諸門人不知其問答何。故問曰何謂也？

曾子答曰夫子之道，忠恕而已矣者。

忠，中心也。恕，如心也。中心者，不偏心。所謂人心也，如心者不動心，所謂天心也。

云道一以貫之者，所謂天心貫通人心，成為十字。成聖之訣，盡在此十字之中矣。

顏回明曉一貫之道而行之，故成復聖。子貢嘗曰，回也聞一以知十，是言顏回明曉此一貫

之大道也。曾子亦曉此一貫之大道，故成就宗聖而繼承道統也。

中庸第十三章：忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。

呂純陽祖師：

忠者，中心也。所謂中心者，不偏之心。

恕者，如心也。所謂如心者，如如不動之心也。