首先我要感謝這本書給我最大的幫助，那就是將來有機會深造的時候，我絕對不會考慮哲學系的，哈哈哈XD。

　　倒不是讀不懂，而是那並非我要的。

　　這也讓我個人的思維理路中，又重新建構了新的名詞認知：「純哲學」與「 應用哲學」。

　　純粹在證明思考的力量與意識之存在的「純哲學」很有趣，但不是我想深入做為畢生學究目標的東西。

　　或許是因為我打從心底熱愛中華文化，以身為一個東方人，特別是中華民族為傲。

　　東方哲學裡，「純哲學」是小眾，大部分的哲學，為的仍然是「do something」，我想我寧願做個癡傻的儒家小徒，耽溺於論語、左傳，徹底批判叫做理學的卑劣仿冒品（心學都比理學懂得誠實），永遠相信浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸的童話。

　　這一生，我想我都會堅持這無以名狀的大中華文化主義，做為我個人生命中的「純哲學」。

　　話又說回來，這本書也讓我完結了對法式優雅的幻想，幻滅了另一種嚮往，這並非指巴黎已然不優雅或不美麗，卻是我從這本書中回想起某段讀過的文字，作者形容巴黎有如一塊極其美麗但也無比陳舊破損的布料（那是誰？尼采？左拉？或波特萊爾？我已不記得……），透著光體現那樣的殘損之美，無比扭曲卻強烈，從這段悲摧而濃豔的意象中，我感受到作者對巴黎深刻而撕裂的愛意，因為熱烈喜愛巴黎才能擁有這樣的悲歎。

　　那麼，它就不是我能要與嚮往的了。

　　這個一方面宛如優雅慵懶的現代法式美女，另一面又是刻薄囉嗦虛偽的醜惡蓬裙女貴族的意象，不是我要的。

　　因為在我心中，那樣唯一存在，複雜困惑，極美而又極惡，值得憎惡又狂戀的，早已有了別的。

　　那就是我的華夏。

　　已然分崩離析，潰散於各個似是而非的陵寢裡的華夏。

　　那已然死去的，同時呈現大典雅與大庸俗，大細緻與大濫糙的，我心所愛的絕代美女。

　　錦織了一切專注與泛美，粗鄙與奮毅，卻已風化到禁不住任何碰觸，幾乎斷碎的朱紅蠶素。

　　我心底熱愛又哀慟的那塊布料。

　　易經裡有一段話，以龍的各期姿態體現生命的高點與低點，循環往復。

　　長久而宏偉瑰壯，卻已然掩不住癡肥與衰老的文化，中華與法蘭西，是兩條難以仰望的亢龍。

　　亢龍有悔。

　　我僅能擇一所愛並追隨。

　　於是我再不能嚮往法國，倒不如嚮往IKEA式的北歐極簡風吧。   

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    如果做些什麼事情特別累，我平時就已嚴重的閱讀強迫症就更加的發起來。   

    在搬家忙碌的空檔裡讓自己停一停，所以讀完《刺蝟的優雅》。