一、台灣傳戲曲劇種的分類

（一）偶戲：布袋戲、皮影戲（皮猴）、傀儡戲。

（二）人戲：南管戲、九甲戲、北管（亂彈）戲、四平戲、歌仔戲、客家戲、京劇……等。（基本上可以分成以上幾個系統）

1.南管：南管是最早傳入台灣的戲曲活動。

（1）定義－

南管的「管」字乃是指「館」，因其在台灣戲曲的傳承方式，均以「館閣」為學習的地方。

‚在大陸地區沒有「南管」一詞，其稱之為「南音」。

（2）種類－

南管可分兩部份，一部份指單純的坐唱「音樂」，另一指「戲曲」活動。在大陸地區，則普遍稱之為「梨園戲」；流行福建、泉州一帶及僑鄉（東南亞地區）。

‚在台灣曾流行過的南管戲曲有：大梨園、小梨園和七子班（童伶班）。在郁永河的《裨海紀遊》中，有一首【竹枝詞】是很明顯的證據：

「肩垂鬢髮耳垂璫，粉面朱唇似女郎，馬祖宮前鑼鼓鬧，侏離唱出下南腔。」

ƒ高甲戲也是屬於南管系統，不過又融合其他劇種劇目、音樂及演出特色，又有武打場面；與以文戲為主的南管戲有所差異。

„車鼓也是南管的系統。

（3）特色－動作細緻、音樂細緻（一字多音）、節奏緩慢…等。

2.北管：就音樂而言，現今仍普遍留存於台灣民間的任何活動中。

（1）定義－

「北管」是為了與「南管」對稱，才存在的名詞。「北管」泛指清中葉以後，才傳入台灣的戲曲活動與音樂。

‚同樣大陸也無「北管」一詞。

（2）種類－

北管戲又稱為「亂彈」戲。而非職業戲班的人員演出的北管戲，又稱之為「子弟戲」；乃為標榜自己為「良家子弟」而來。

‚在台灣地區，北管還分「福路」、「西皮」兩個派別；其為樂器（「福路」主奏樂器用殼仔絃（提絃）、「西皮」主奏樂器用吊規仔（吊柜），後以京胡代之）使用與參拜戲神（「福路」供奉西秦王爺、「西皮」供奉田都元帥）上的差異。

（3）特色－就外形而言，樂器多、音樂熱鬧、節奏明快、音量大；戲曲演出上，則音樂高亢、武戲多。