「只能發生一次」的生命,讓我們無法驗證任何決定的對錯,無法驗證任何行為的是非,因為生命階段永遠無法修改以後,再重來一次,永遠無法知道『當初如果………,那麼現在………』,我們總是懷疑當初的決定是不是最好,我們總是懷疑當初選擇另一個,會不會更好。
昆德拉的小說《生命中不可承受之輕》,第一男主角托馬斯,從頭到尾、從開始認識女主角特麗莎,就不斷質疑自己生命中的結果:
人永遠都無法得知自己該去企求什麼,因為人的生命只有一次,既不能拿生命跟前世相比,也不能在來世改正什麼。
跟特麗莎在一起好呢?還是繼續一個人過日子好呢?﹝《生命中不可承受之輕》,頁14﹞
人的生命狀態不可能像電腦的視窗分割,同時呈現性質矛盾的兩種狀態,並且利用電腦程式來虛擬,看看兩種狀態各別演變出怎樣不同的生命,比較它們的優劣再作選擇,這是只能想像、實際上做不到的。
為什麼絕對命定論歷千古而不衰、遍各方而不滅?
原因就是「只能發生一次」的生命中,絕對命定論雖然無法得到科學的驗證,但是也沒有人也能夠反駁它!“生命不能重來、結果只有一次”,這樣的困境使得《命定論》和《意志論》,公說公有理、婆說婆有理,既不能清楚證明結果能夠改變、也不能清楚證明結果絕對不變,經過數千年仍然進行無法休止的爭辯。
生命更加麻煩的是不同階段的事件環環相扣,不可能單獨評估某個事件的優劣,誰會知道這一次的贏、是不是恰好導致下一次的慘敗?直到《生命中不可承受之輕》這本小說的末尾,托馬斯拒絕簽下共產黨的自白書,他仍然處在“生命不能重來、結果只有一次”的困境中:
當初他究竟該怎麼做呢?簽名,還是不簽?
這問題也有另一種提法:高聲呼喊加速滅亡好呢?還是保持沉默延緩死期好呢?
這樣的問題只有一個答案嗎?
再一次,他腦中浮現了我們已然熟知的一個想法:人的生命只有一次,我們永遠無法檢證哪一個決定是好的,哪一個決定是壞的,因為,在所有的處境裡,決定的機會都只有一次,我們沒有第二次、第三次、第四次的生命可以給不同的決定做比較。
在這方面,歷史和個人生命是相似的,捷克人只有一個歷史,它跟托馬斯的生命一樣,總會完成於某一天,沒有機會重來第二次。﹝《生命中不可承受之輕》,頁258﹞
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下一則: 絕對命定論三:「只能發生一次」的生命中,每個行為的決定都是沉重的負擔,絕對命定論具體表現這種“逃避選擇”的動機。
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