《滴天髓》【斷章取義我最行】之一：「欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。」
2008/10/27 16:05
瀏覽2,708
迴響1
推薦0
引用0
《滴天髓‧通天論》：「欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。」
【鐘釋】【鐘義明先生《現代破譯滴天髓》的解釋】
想要瞭解宇宙間一切事物的道理，
要先觀察天體運行所產生的自然現象。
﹝三條魚﹞想要瞭解「三元」為什麼是宇宙間一切事物的道理，
就先看看宇宙現象和大自然的力量。
陳素庵《輯要》：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土。
得時而顯其神功，命中天地人元之理，悉本於此，
日干為天元，地支為地元，支中所藏為人元。
任鐵樵《闡微》：略
徐樂吾《補註》：三元，天元、地元、人元也。
干為天元，支為地元，支中所藏為人元。
支為體，人元為用。......
得時而顯其神功，命中天地人元之理，悉本於此，
日干為天元，地支為地元，支中所藏為人元。
任鐵樵《闡微》：略
徐樂吾《補註》：三元，天元、地元、人元也。
干為天元，支為地元，支中所藏為人元。
支為體，人元為用。......
真正的重點是「三元」、「帝載」、「神功」這三個詞彙。
以上所言，百分之九十都是寅吃卯糧，
拿後面的東西來解釋前面，製造出一堆的文字垃圾。
以上所言，百分之九十都是寅吃卯糧，
拿後面的東西來解釋前面，製造出一堆的文字垃圾。
打從清朝順治年間的陳素庵，
在《滴天髓輯要》對「三元」作出這樣的解釋，
幾百年來，大家以訛傳訛一路的作出相同的誤解，
從來沒有人懷疑，也沒有人引經據典作出新的解釋，
這種一路錯到底的中國人的心態，讓人佩服到五體投地。
在《滴天髓輯要》對「三元」作出這樣的解釋，
幾百年來，大家以訛傳訛一路的作出相同的誤解，
從來沒有人懷疑，也沒有人引經據典作出新的解釋，
這種一路錯到底的中國人的心態，讓人佩服到五體投地。
「干為天元，支為地元，支中所藏為人元」，
第一、按照中國的傳統哲學對「天──地──人」的理解，
就必須對陳素庵這種解釋提出質疑：
“人”必定位在天和地的中間，並且頂天立地，
請問“支中所藏的人元”哪裡頂天？又哪裡立地？
第二、如果地元是地支，人元是地支所藏雜氣，
那麼地元包括人元，這二元就只能算一元。
第一、按照中國的傳統哲學對「天──地──人」的理解，
就必須對陳素庵這種解釋提出質疑：
“人”必定位在天和地的中間，並且頂天立地，
請問“支中所藏的人元”哪裡頂天？又哪裡立地？
第二、如果地元是地支，人元是地支所藏雜氣，
那麼地元包括人元，這二元就只能算一元。
《李虛中命書‧卷中‧干支結構二》正文：
元命勝負三元者，干祿支命納音身各分衰旺之地。
干主名祿貴權，為衣食受用之基。
支主金珠積富，為得失榮枯之本。
納音主材能器識，為人倫親屬之宗。
《命書》註解：干為天元祿，故主貴爵衣食之正本也。
支為地元財，命至此比形立象始終之元，故主貧富運動榮枯。
納音為人元身命，故主賢愚好醜形貌材能度量，
凡有生則彼我生尅愛憎，故為人倫親眷也。
元命勝負三元者，干祿支命納音身各分衰旺之地。
干主名祿貴權，為衣食受用之基。
支主金珠積富，為得失榮枯之本。
納音主材能器識，為人倫親屬之宗。
《命書》註解：干為天元祿，故主貴爵衣食之正本也。
支為地元財，命至此比形立象始終之元，故主貧富運動榮枯。
納音為人元身命，故主賢愚好醜形貌材能度量，
凡有生則彼我生尅愛憎，故為人倫親眷也。
簡單的講，天干為“祿”，地支為“命”，納音為“身”，
“祿、命、身”才是真正的三元。
“祿、命、身”才是真正的三元。
那麼，什麼是「納音」呢？
這個問題就複雜了，很多八字書籍都有談到，麻煩自己研究吧。
這個問題就複雜了，很多八字書籍都有談到，麻煩自己研究吧。
自訂分類： 八字典籍 《滴天髓》雜論
上一則： 《滴天髓》【斷章取義我最行】之二：「戴天履地人為貴，順則吉兮悖則凶。」〈上〉下一則： 從「生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細裁」看《滴天髓》的結構，並談談移花接木的八字命理﹝10/24，23:15修改﹞
你可能會有興趣的文章：
限會員,要發表迴響,請先登入
迴響（1） ：
1樓.2008/10/29 23:09...
誰要是能破解納音的奧秘，那他必定是前無古人，錯，，，
應該是揭開命理學至高奧秘的頂尖人物，可以獲得諾貝爾獎***********************
