楞嚴經講義整理91_阿難體會到見性所在
2018/07/14 07:59
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現在回到巳三 轉遣非見，這又分成三，午初 如來問 午二 阿難答 午參佛印證
原文：佛復告阿難：如汝所言，無有見精離一切物別有自性，則汝所指，是物之中，無有見者。今復告汝：汝與如來坐祇陀林，更觀林苑乃至日月，種種象殊，必無見精，受汝所指，汝又發明此諸物中，何者非見？
佛陀又跟阿難說：如果如你說，沒有見精能夠離開一切物體還有自性。那你所說：這些物體當中不能剖析初人的見性。現在我又要請你來想一想，你跟如來在祇陀林靜坐觀察週圍樹林，乃至遠到日月，各種東西都不相同，那也應該都不能剖析出見性。既然這樣，現在再請你來其中思考，這些物體中，哪一個不是見性呢？
原文：阿難言：我時徧見此祇陀林，不知是中何者非見。何以故？若樹非見，云何見樹？若樹即見，復云何樹？如是乃至若空非見，云何見空？若空即見，復云何空？我又思維：是萬象中微細發明無非見者。
阿難說：我現在看徧這整個祇陀林，不知道哪個不屬於見性。為什麼？因為如果樹木不是見性，內如何看得見樹呢？如果樹是見性，那又怎麼還會稱呼他為樹呢？用同樣的方法去分析，如果空不是見性，那怎麼看得到空呢？如果空不是見性，那又怎麼還會稱呼他為空呢？我這樣微細分析下去：這當中能夠去思索所看所見的就是見性啊！
原文：佛言如是如是！
佛陀認可他說：正是如此。
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