憍陳那說出了客塵這關鍵詞，接下來佛陀要從這去做發揮，因此辰三　正顯不動還要分二，巳初　對外境顯不動　　巳二　對內身顯不動

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯二　顯見不動　　辰三　正顯不動　　巳初　對外境顯不動

原文：即時如來於大眾中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈，謂阿難言：汝今何見？阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合。佛告阿難：汝見我手眾中開合，為是我手有開有合？為復汝見有開有合？阿難言：世尊寶手眾中開合，我見如來手自開合，非我見性有開有合。佛言：誰動誰靜？阿難言：佛手不住，而我見性尚無有靜，誰為無住？佛言如是。

佛陀現在在大眾當中又伸出手掌，先彎屈然後展開，展開後又彎曲，然後問阿難說：你現在看到什麼？

阿難說：我看到如來的手掌在大眾中一下展開，一下合起來。

佛陀問：你見我手在眾中一下開一下合，是我的手有開有合，還是你的見性有開有合？

阿難回答：世儒來的手自己開合，而非我的見性有開有合。

佛陀此時進一步問：那是誰動誰靜呢？

阿難回答說：是佛陀的手有開有合的動作，而我的見性則離開了動靜之相。

佛陀肯定他這種說法。