現在回到壬的層次，壬初是「斥破所執妄心已開奢摩他路」，接下來壬二「顯示所遺真性令見如來藏體」，這又分二，癸初　阿難捨妄求真　　癸二　如來極顯真體。

癸初又分為二，子初　悲感痛悔　　子二　表迷求示。

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸初　阿難捨妄求真　　子初　悲感痛悔

原文：阿難聞已，重復悲淚！五體投地，長跪合掌而白佛言：自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代。失我本心，身雖出家，心不入道，譬如窮子，捨父逃逝。今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。

阿難聽了佛陀說完，再次感到悲哀傷心而流淚，五體投地後長跪合掌說：從我跟隨佛陀發心出家以來，以為靠著佛陀威神就不用自己辛苦修證，如來說的那些法只要背起來就能得到三昧正定。卻不知道身心本來就無法互相替代。我沒從心上去找根源，身體雖然出家，但心無法體會道理，就像貧窮的兒子原本可以繼承龐大家產，卻逃離開父親的影響。我今天才知道如果不親自修證，即使多聞也如同沒有聽聞一般。或者就像一個人口中念著許多食物名稱，但這是沒辦法吃飽的。

癸初　阿難捨妄求真　　子二　表迷求示

原文：世尊！我等今者，二障所纏，良由不知寂常心性，惟願如來，哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。

「二障」是煩惱障（如貪瞋癡等，這是因為我執而產生）與所知障（對於自己學習知道的東西產生執著，這是因為法執而產生）。

世尊，我們現在還沒開悟的人，因為受到煩惱障與所知障的障蔽，反而不能悟到自己的原本真心，只希望您能夠可憐我們，協助我們發妙明心，真正理解心知所在。