接下來的寅四是阿難提供七個答案，不過全都被否定掉，因此這底下又可分七

卯初　執心在身內　　卯二　執心在身外　　卯三　執心潛眼跟　　卯四　執心分明暗　　卯五　執心則隨有　　卯六　執心在中間　　卯七　執心乃無著

而卯初又可分二，　辰初　阿難引十生同計在內　　辰二　如來以不見身中為破

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬初　斥破所執妄心已開奢摩他路　　癸二　正與斥破　　子初　如來備破三迷　　丑初　破妄識無處　　寅四　所執七處咸非　　卯初　執心在身內　　辰初　阿難引十生同計在內

原文：阿難白佛言：世尊一切世間十種異生，同將識心，居在身內，縱觀如來青蓮花眼，亦在佛面，我今觀此浮根四塵，祇在我面，如是識心，實居身內。

阿難第一個回答說「十種異生」都說識心在身內。「十種異生」泛說是十種不同的生命方式，有的從出生型態來講，有胎生、卵生、濕生、化生；有的從形式來講分成有色、無色、有想、無想、非有色、非無色。「色」用可以想成是「物質」（matter），有的有物質，有的沒有。可能會有人覺得奇怪，沒有物質的生命是什麼，這方面現代人接觸比較少，但佛教講的眾生是包括這些不用託身於物質的生命，我們如果不容易想像就先擱著，只要想那些具有物質型態的生命即可。而「異生」就是受六道輪迴，必須經歷種種業力果報而又會造新業的凡夫，他們的業報形體各各差異不同，因此稱為「異生」。

阿難沒有直接說自己的想法，而是東拉西扯說一切世間各種類的凡夫都會說識心在身內。他對佛陀外相的描述現在就著重在眼睛，那就像青蓮花一樣，阿難很恭敬地描述。

「浮根」在這裡指浮塵眼根，就在自己的臉上，因此阿難想識心就是在我的身內。

本來想把如來回答一起放在這兒，但後來發現這邊的回答很複雜，那就下一篇再解釋了。