接下來回到甲十　別解文義　　乙二　正宗分

而乙二又分成兩部分，分別是丙初　正修具示成佛妙定　　丙二　助道別詳護定要法

丙初又分三，分別是丁初　阿難請定　　丁二　如來答定　　丁三　當機獲益

丁初又份二，分別是戊初　悔聞請定　　戊二　會眾願聞

因此接下來的科判是

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁初　阿難請定　　戊初　悔聞請定

原文：阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來，一向多聞，未全道力。慇懃啟請，十方如來得成菩提，妙奢摩他，三摩禪那，最初方便。

前面所講的是這部經的背景，從這裡開始要講經聞的宗旨要義，等下會講正修與助道的內容，而這些都是由阿難對前面的事情懺悔、請求而來。

阿難被文殊師利帶回來之後，跪在佛前，感謝佛陀垂救，也恨自己過去都只重視聽聞，不勤實修，因此道力不夠，遇到了邪魔引誘就會身不由己。

在佛教修行中，這種在大眾面前的真誠悔過，發露懺悔很重要。先有這樣的心，後面才能夠接受佛陀開釋的大法，而不是泛泛聽過，體會不深。

佛陀不是只有一位，在許多地方都有，佛教表達空間常會用圓柱座標，東西南北，東南東北，西南西北與上下，這剛好十個方位，因此就稱「十方如來」。他們雖然在不同的地方，但對佛法的體會都是一樣的，阿難希望學習佛陀能跟他開釋講解十方如來得成菩提的方法。

但那是什麼呢？阿難說不出來，因此就把平常聽到的定的名稱「奢摩他、三摩、禪那」的前面加一個妙字。

每個人的入手處都不大相同，現在阿難希望了解各處佛陀修定的最初入手處，懇請如來能夠教他。

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁初　阿難請定　　戊二　會眾願聞

原文：於時復有恆沙菩薩，及諸十方大阿羅漢、辟支佛等，俱願樂聞，退坐默然，承受聖旨。

就在阿難請佛開釋十方如來妙定的時候，在場的許多菩薩、大阿羅漢、辟支佛，乃至王臣等人也都想要聽聞，於是一同請法，然後退到旁邊坐下來，靜心等待佛陀開釋大法。