接下來談這部經適合的聽眾。

前面提到這部經屬於終教，認為一切眾生皆當作佛。眾生只是在迷途而已，佛性並未失去。既然如此，廣義來說可以說所有眾生都是這部經的當機眾。

但如果仔細去分析，這部經適合的對象雖廣，但只有根深的人才能悟入，根淺的人則是從信得解，也就是說理解力不夠，只是因為相信佛說的道理而從文字上去掌握。另外還有沒有夙根的人，那就只能看看結個緣而已，但即使只是如此，相信未來仍可從今天的結緣得到利益。

而這部經適合大乘根機的人看，也會引導小乘的人發大心，趣向大乘，也就是迴小向大之義。

這部經還會針對修行上有毛病的情況加以剖析，有人認為那四種心態的人不是當機眾，但圓瑛法師卻認為經上把這些毛病說清楚，也把解藥拿出來，這些人才正是當機眾呢！這四種病是什麼呢？

一、認識為心：以攀緣心為自性，用諸妄想，不知常住真心。

二、恃聞忽定：阿難自己說他出家後在佛旁邊聽了許多內容，看佛陀對他很好，就以為自己不用修定也可以。

三、求他加被：阿難自己說出家後看到佛陀的威神很高興，認為自己有依靠不用自己修持，佛陀自然會給他定力，他到自己快破戒才知道自己定力很差。

四、恃性忘修：太早知道人人皆有佛性，既然如此那認為就不需要修了，但依著習性仍是煩惱輪迴，始終無法出離。

這部經有點像一場戲，阿難演的角色不斷出洋相，佛陀在旁邊不斷指正，阿難還傻傻地搞不清楚。我們後面再來看看自己是不是能比阿難多進入狀況。