【高EQ教戰守則——耶穌黃金律05】唾面自乾的和平不抵抗高EQ值定律

根據聖經新約路加福音第六章那邊記載，「耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。耶穌舉目看著門徒，說：」（十七節至二十節）這段話是在耶穌於一座山上徹夜禱告及挑選門徒後，下山到了平地，馬上忙著工作：要分享好消息給眾多同胞百姓，又要用實際的行動將好消息的益處實踐在他們身上。忙了陣子，喘口氣閉目養神休息時，突然抬起頭，像想到什麼事兒似的，告訴門徒好長一段話。這段話若接著剛才忙碌工作的脈絡，似乎是在教導耶穌的學生要如何用高情商（高EQ）的智慧心態，去面對他們以後要獨自工作的環境。

耶穌說：「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。」（路加福音六章二十九節）

耶穌說的這句話，常常被人拿來揶揄、嘲諷、反駁、利用、斷章取義地「針對」基督徒。而很多基督徒對這句話不是按表面字義解，就是一知半解無言以對。其實耶穌的這句話，有當時他對尋常百姓，即鄉下農民聽眾說話的文化背景，而耶穌這位猶太社群老師級人物，會用農民聽得懂的修辭來說話。我們可以想像：相對於農民百姓弱勢族群的另一方，是地主、管家、稅吏、行政官員，土豪等這些狗眼看人低階級（不可否認當中也有少數好人）。排除這些會欺壓弱勢的人外，同階層鄰居吵架爭執也會有動手欺負人的。耶穌提出這句話，有如中國春秋戰國時期墨子主張的「兼愛」與「非攻」，又如印度聖雄甘地，是要主張「和平不抵抗」的倫理道德價值和公民政治理念實踐。

「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。」這句話帶有修辭學目的，以對仗平行的希伯來箴言格式，猶太信仰中的比喻教導模式，不能以字面的粗淺理解去解釋。就以耶穌實際行為而言，「耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：『你這樣回答大祭司嗎？』耶穌回答：『我若說得不是，你可以指證那不是；我若說得是，你為什麼打我呢？』」（約翰福音十八章二十二節）另外，耶穌忠實跟隨者使徒保羅也有類似經歷「保羅定睛看著公會的人，說：『弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。』大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。保羅對他說：『你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？』」（使徒行傳二十三章一至三節）耶穌和使徒保羅都沒有說：「你來你來！再打再打！」使徒保羅更兇悍地說：「神要打你！」可見「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。」完全是比喻說法而不是依字面實踐的準則。

拿到今日，在職場及生活中，我們如何實踐這個比喻呢？如同上文所言，這個比喻是要言明「和平不抵抗」的主旨：主管厲聲霸凌，我就先默默承受，事過境遷後再看如何智慧回應（「回擊」也未嘗不可）；丈夫（妻子）大聲數落指責，先心存「你永遠是對的！」若道理在我，就迴避一時，終有真相大白之時；同事爭功諉過和你大小聲，就先別對立，笑罵由他，其他人的眼睛是明亮的，你的退位就贏得了「戰略」。等等，要用高視角、高EQ來實踐耶穌的黃金律——唾面自乾式的和平不抵抗行動。時間，時間，是時間會解決我們不抵抗的最後勝利，也就是「不爭一時爭千秋」的概念。這勝利不一定是面子問題，不一定是實際地位財富利益，不一定是大是大非；而是，我們的精神勝利了（與「精神勝利法」的阿Q不同義），我們的人格勝利了，我們的價值勝利了。至於其他的益處，會因著命運的安排，隨著我們「這個人」的正確，一一呈現。