7478-云何為『眾生往生極樂九品往生』 . - 妙音書院

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7478-云何為『眾生往生極樂九品往生』 .

2026/04/20 09:29

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標題：云何為『眾生往生極樂九品往生』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂九品往生』？依《淨土證心集》開示：眾生往生極樂九品往生。所謂

（一﹚ 上品上生。圓發三心乘戒精。三聖終時幸。臺座金剛應。頃刻抵長庚。無生頓證。一念功成。諸佛親摩頂。觀此勸念佛。同登極樂城。

（二﹚ 上品中生。善解心深自不驚。一片冰壺淨。不必持方等。因果信分明。推尊大乘。臺授紫金。合掌飛行騁。觀此勸念佛。同登極樂城。

（三﹚ 上品下生。至信三經律論評。無上心常省。果與因相應。報盡夢魂清。金蓮質孕。化佛來臨。初地須臾證。觀此勸念佛。同登極樂城。

（四﹚ 中品上生。五戒受持八戒宏。過患全消淨。金色光明炳。演說苦空聲。歡欣遙聽。稽首慈尊。四果隨時領。觀此勸念佛。同登極樂城。

（五﹚ 中品中生。具足威儀德易成。緣是熏修勁。眷屬蓮花秉。不染世間情。珍池波靜。預入聖流。半劫無生定。觀此勸念佛。同登極樂城。

（六﹚ 中品下生。孝養仁慈事並行。知識臨終警。廣說西方境。四八誓非輕。往生歸命。勢至觀音。聞法肩堪並。觀此勸念佛。同登極樂城。

（七﹚ 下品上生。汝聽經題十二名。復教持名勝。宿罪根除剄。化佛導歸程。八功水定。蓮萼棲神。百法明門竟。觀此勸念佛。同登極樂城。

（八﹚ 下品中生。惡者承聞善友聲。仗佛光明盛。眾罪胥消屏。獄火轉風清。天花齊整。化佛慰人。為說梵音罄。觀此勸念佛。同登極樂城。

（九﹚ 下品下生。逆惡愚人最苦情。地獄隨形影。稱佛因心猛。億劫罪俱清。金蓮光映。如日輪升。九品都相并。觀此勸念佛。同登極樂城。

由此觀之，如是『九者』，即所謂眾生往生極樂九品往生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『九品往生』者，謂行業有差別，故往生彌陀之淨土有九品。但九品之往生，常生於蓮華之中。是故如是『九者』，即所謂眾生往生極樂莫疑佛號太奇特，都是遵佛祖遺教，不是憑空杜撰。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2026年3月29日星期日
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