7435-云何為『眾生往生極樂念佛自慚』 - 妙音書院

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7435-云何為『眾生往生極樂念佛自慚』

2026/03/08 09:33

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標題：云何為『眾生往生極樂念佛自慚』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂念佛自慚』？依《淨土承恩集》開示：眾生往生極樂念佛自慚。所謂

（一﹚ 利名惡作不能除。那得便將妄想袪。自勸持名當著力。免教墮在火輪車。

（二﹚ 深悲宿障甚難除。喜遇彌陀功德袪。一句洪名口裏誦。池中蓮萼大如車。

（三﹚ 多生惡習實難除。證果尚云未盡袪。只有持名方便大。橫超帶業勝三車。

（四﹚ 眾生三毒本難除。必往西方始可袪。只要持名終得到。何須更問白牛車。

由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂念佛自慚，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『自慚』者，謂自己反省，羞恥自己罪過的精神作用。又『念佛』者，有三種，一稱名念佛，口稱佛名也。二觀想念佛，靜坐而觀念佛之相好功德也。三實相念佛，觀佛之法身非有非空中道實相之理也。是故如是『四者』，即所謂眾生往生極樂念佛自慚，都是遵佛祖遺教，不是憑空杜撰。

　　　總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2026年1月18日星期日