115.5.28寫稿【本文115.5.30草根影響力新視野草根民意論壇版刊登】
「地域」一詞心得的理解與討論
禍害台灣40年的民主進步黨（英語縮寫DPP），簡稱民進黨，成立當時人還在台北創業的筆者老爸，印象深刻，記得當時猶處於黨禁與報禁戒嚴末期，有黨外立委質詢法務部長施啟揚為何不開放黨禁，部長答覆此時此地不宜組織新政黨，黨外人士謝長廷即擴充解釋開放組黨法務部已持同意態度，民進黨是1986年9月28日在圓山大飯店的敦睦廳成立，不是質詢時國會內的「此時此地」，這當然玩文字遊戲，不過蔣經國總統也真的很快開放黨報禁及老兵大陸探親，遺憾是民國76年的行憲紀念日紀念大會上，糖尿病已身體狀況差的經國先生，被民進黨國大代表突襲拉布條「氣死」，次年亦僅次月的13號心臟衰竭病逝七海官邸，承諾不會有後代再擔任總統的「蔣氏王朝」告終。
最值得一提者，原是國民黨籍的第一屆立法委員費希平，享萬年免改選之終身職資深立委身份，「雷震事件」犯忌質詢行政院長陳誠，蔣介石龍顏震怒批示「應予開除黨籍」，已停黨權一年在先不宜二次處分考量下，國民黨於黨員重登記時不予登記達到撤銷黨籍目的，他也未再加入國民黨，不滿國民黨在台灣的威權統治而加入黨外運動，更成為民進黨創黨元老，費希平有感於萬年老表「幹的天怒人怨」，又因民進黨操之過急逼宮之勢，憤而退黨退職遷居美國養老。
算算日子，今年已然民進黨創黨40周年，該黨紀念活動上，有位親綠補教名師的貴賓竟說「49後〈1949年前後〉因國共內戰來台的群體見不得台灣好，他們就是要讓台灣人自卑才會有優越感」。當今國際，國與國距離拉近，天涯若比鄰世人充滿地球村概念，美國航母侵略他國很方便，川普關稅一人也害慘眾人，什麼時代了台灣還分外省本省人，威權早期，國民黨籍與外省省籍確吃香過，擔任公職履歷表須填寫，軍警尤其重視這塊，綠葉才能襯托紅花美，踩別人當墊腳石才能墊高自己，然而國民黨籍與外省籍優越感早不復存在，還成為公務人員沈重累贅負擔呢！蔣介石帶過來的軍事與政經人才，對保衛台澎安全，建設台灣貢獻皆不在話下，故宮文物不可逆之歷史資產，運來黃金發揮穩定新台幣功不可沒，故對外省人來台功過，豈能只報憂而不報喜，如此極其有欠公允，何況日本50年長期殖民台灣，有什麼讓來台群體之見不得的台灣的好呢？
省籍引發台灣長期地域爭議，「地域」一詞的標準定義究竟為何？歷經相關學者熱烈「爭辯」及結論，若以諸子百家爭鳴形容盛況似乎誇大其實，各有引述倒是真的，不過天下文章本就一大抄，論調互相摘錄擷取，雖詞稱略有些許差異，實則大同小異，不致眾說紛紜，做學問不能一成不變墨守成規，觀念要與時俱變，地域、地域社會、社群、地域社群、區域、族群...，諸多地域研究者所持概念別，可謂各擁其「有所本」研究成果，非是空穴來風之無的放矢。
「地域」與「地域社會」看似孿生兄弟，聽似同父異母手足，彼此交集與合集，筆者個人淺見以為前者應該涵蓋後者；後者應該被包含於前者，因為有地域之處未必能形成社會〈如不適人類聚集蠻荒極地〉，有社集之處則必然是個地域。地域詞解按說文解字，顧名思義當然是地區與區域之綜合體，稱地區者通常泛指之意，至於區域則存在相互依存「特定關係」，平面媒體以北北基宜、桃竹苗、中彰投、雲嘉南、高屏及花東等劃分地方新聞，而過去台灣地區全部為戒嚴區域，這是依人文地理學辭典的解釋，兩詞互換多用於國家主權所及空間，所以人民、土地、主權係構成國家三要素。
地域社會可以說是人類一切活動場所的統稱，它並不侷限於具體地理空間，尚且包括無遠弗屆的網際網路虛擬世界，未來甚至可達其他星球，因為科技進步，天涯若比鄰，國際間對生命共同體的地球村愈來愈有概念，國與國界線沒那麼鮮明，繞行外太空靠著遙控的無人駕駛衛星，正是人類活動的一種延伸，一代軍師劉伯溫不就預測：「致力研究，則可坐而致之。」後人延伸解釋─「致力研究科學，則可坐太空船而抵達月球」。日本曾殖民台灣，故而國內早期研究地域社會者，多所引用日本學者森正夫之論述，有的從宏觀角度，有的從微觀面看待議題，但不管「見樹不見林」抑或「見林不見樹」，皆難脫以偏概全其弊！物以類聚，地域社會實乃根源於人群臭味相投之集體力量的空間展現，古帝王開疆闢土後總會分封功臣，亦即施行封建制度，另一方面猶要「修文德以來之」，塑造嶄新國度的地域社會。
犯罪偵查有所謂的「證據會說話」，其實「地圖會講話」也有此一說，地理資訊系統「GIS」能提供即時的空間資訊，挑的好不如挑的巧，婚期擇期不如撞期，出門旅遊「GIS」頗能發揮及時雨功能，雖說誤導行程亦時有所聞，畢竟少數個案，它仍不失最佳嚮導、隨身百科全書，當然，這部電子活辭典還是必須「不時進貨」建立地理資料庫，以應付人們五花八門所需，遺憾台灣目前建立的還稱不上是一個真正的GIS！
人不親土親，落葉歸根，古時集村聚落防禦盜匪，現代榮辱與共抵禦外侮民族性，個人→家庭→宗族→鄉里→社會，中國人重視地域觀念，講究同鄉、同學等「六同」關係。我國素以秦嶺為界，南船北馬及南人食米北人食麥，過著山牧季移的游牧民族又是另一種逐水草而居，各區民眾生活方式南轅北轍。區域等同地域，區域各具形態，國父主張五族共和，憲法明文保障各種族在法律上地位平等，除已裁撤蒙藏委員會，行政院目前還設客家委員會及原住民委員會，機關組織稍嫌膨脹，設一「少數民族委員會」囊括不就得了嗎？研讀地理，國中是以台灣、福建之行政區劃方式分省，高中則是以台灣島嶼區、東南丘陵區之地形區分類方式。以下三者具有排他性，容易引發戰爭─民族主義〈例如法西斯排斥猶太民族〉、地方意識〈例如台灣本省排斥大陸外省〉、一神教〈宗教狂熱〉。
血緣與地緣，居民接受環境挑戰，產生土著化或地域化特質，譬如氣候因素影響，國境之南屏東與菲律賓馬來西亞熱帶國家類似，充滿南國風情。以「先來後到說」詮釋台灣漢人各族群的分布現象，夠格稱台灣最早「原住民」的是台灣黑熊，真正原住民族已由九族乃至擴展為十四族，民國38年國民政府撤台，「外來政權」喧賓奪主導致閩南人突被反主為客，年輕男女總感嘆相愛容易相處難，基於狹隘地域觀念，意識形態作祟，族群融合在台灣談何容易，台獨玩「票」性質，政客騙選票習慣性操弄省籍情結，蓄意製造矛盾撕裂感情，口口聲聲愛台灣，根本是小和尚唸經─有口無心！文化種族大熔爐，美國能，為何血濃於水的台灣不能？台灣人民感情若能像童話故事結尾─「公主與王子從此過著幸福快樂的日子」，多好！
「地域」一詞心得的理解與討論
Audio Player
草根影響力新視野 呂育綺
禍害台灣40年的民主進步黨（英語縮寫DPP），簡稱民進黨，成立當時人還在台北創業的筆者老爸，印象深刻，記得當時猶處於黨禁與報禁戒嚴末期，有黨外立委質詢法務部長施啟揚為何不開放黨禁，部長答覆此時此地不宜組織新政黨，黨外人士謝長廷即擴充解釋開放組黨法務部已持同意態度，民進黨是1986年9月28日在圓山大飯店的敦睦廳成立，不是質詢時國會內的「此時此地」，這當然玩文字遊戲，不過蔣經國總統也真的很快開放黨報禁及老兵大陸探親，遺憾是民國76年的行憲紀念日紀念大會上，糖尿病已身體狀況差的經國先生，被民進黨國大代表突襲拉布條「氣死」，次年亦僅次月的13號心臟衰竭病逝七海官邸，承諾不會有後代再擔任總統的「蔣氏王朝」告終。
最值得一提者，原是國民黨籍的第一屆立法委員費希平，享萬年免改選之終身職資深立委身份，「雷震事件」犯忌質詢行政院長陳誠，蔣介石龍顏震怒批示「應予開除黨籍」，已停黨權一年在先不宜二次處分考量下，國民黨於黨員重登記時不予登記達到撤銷黨籍目的，他也未再加入國民黨，不滿國民黨在台灣的威權統治而加入黨外運動，更成為民進黨創黨元老，費希平有感於萬年老表「幹的天怒人怨」，又因民進黨操之過急逼宮之勢，憤而退黨退職遷居美國養老。
算算日子，今年已然民進黨創黨40周年，該黨紀念活動上，有位親綠補教名師的貴賓竟說「49後〈1949年前後〉因國共內戰來台的群體見不得台灣好，他們就是要讓台灣人自卑才會有優越感」。當今國際，國與國距離拉近，天涯若比鄰世人充滿地球村概念，美國航母侵略他國很方便，川普關稅一人也害慘眾人，什麼時代了台灣還分外省本省人，威權早期，國民黨籍與外省省籍確吃香過，擔任公職履歷表須填寫，軍警尤其重視這塊，綠葉才能襯托紅花美，踩別人當墊腳石才能墊高自己，然而國民黨籍與外省籍優越感早不復存在，還成為公務人員沈重累贅負擔呢！蔣介石帶過來的軍事與政經人才，對保衛台澎安全，建設台灣貢獻皆不在話下，故宮文物不可逆之歷史資產，運來黃金發揮穩定新台幣功不可沒，故對外省人來台功過，豈能只報憂而不報喜，如此極其有欠公允，何況日本50年長期殖民台灣，有什麼讓來台群體之見不得的台灣的好呢？
圖片取自：（ FB ）
省籍引發台灣長期地域爭議，「地域」一詞的標準定義究竟為何？歷經相關學者熱烈「爭辯」及結論，若以諸子百家爭鳴形容盛況似乎誇大其實，各有引述倒是真的，不過天下文章本就一大抄，論調互相摘錄擷取，雖詞稱略有些許差異，實則大同小異，不致眾說紛紜，做學問不能一成不變墨守成規，觀念要與時俱變，地域、地域社會、社群、地域社群、區域、族群…，諸多地域研究者所持概念別，可謂各擁其「有所本」研究成果，非是空穴來風之無的放矢。
「地域」與「地域社會」看似孿生兄弟，聽似同父異母手足，彼此交集與合集，筆者個人淺見以為前者應該涵蓋後者；後者應該被包含於前者，因為有地域之處未必能形成社會〈如不適人類聚集蠻荒極地〉，有社集之處則必然是個地域。地域詞解按說文解字，顧名思義當然是地區與區域之綜合體，稱地區者通常泛指之意，至於區域則存在相互依存「特定關係」，平面媒體以北北基宜、桃竹苗、中彰投、雲嘉南、高屏及花東等劃分地方新聞，而過去台灣地區全部為戒嚴區域，這是依人文地理學辭典的解釋，兩詞互換多用於國家主權所及空間，所以人民、土地、主權係構成國家三要素。
地域社會可以說是人類一切活動場所的統稱，它並不侷限於具體地理空間，尚且包括無遠弗屆的網際網路虛擬世界，未來甚至可達其他星球，因為科技進步，天涯若比鄰，國際間對生命共同體的地球村愈來愈有概念，國與國界線沒那麼鮮明，繞行外太空靠著遙控的無人駕駛衛星，正是人類活動的一種延伸，一代軍師劉伯溫不就預測：「致力研究，則可坐而致之。」後人延伸解釋─「致力研究科學，則可坐太空船而抵達月球」。日本曾殖民台灣，故而國內早期研究地域社會者，多所引用日本學者森正夫之論述，有的從宏觀角度，有的從微觀面看待議題，但不管「見樹不見林」抑或「見林不見樹」，皆難脫以偏概全其弊！物以類聚，地域社會實乃根源於人群臭味相投之集體力量的空間展現，古帝王開疆闢土後總會分封功臣，亦即施行封建制度，另一方面猶要「修文德以來之」，塑造嶄新國度的地域社會。
犯罪偵查有所謂的「證據會說話」，其實「地圖會講話」也有此一說，地理資訊系統「GIS」能提供即時的空間資訊，挑的好不如挑的巧，婚期擇期不如撞期，出門旅遊「GIS」頗能發揮及時雨功能，雖說誤導行程亦時有所聞，畢竟少數個案，它仍不失最佳嚮導、隨身百科全書，當然，這部電子活辭典還是必須「不時進貨」建立地理資料庫，以應付人們五花八門所需，遺憾台灣目前建立的還稱不上是一個真正的GIS！
人不親土親，落葉歸根，古時集村聚落防禦盜匪，現代榮辱與共抵禦外侮民族性，個人→家庭→宗族→鄉里→社會，中國人重視地域觀念，講究同鄉、同學等「六同」關係。我國素以秦嶺為界，南船北馬及南人食米北人食麥，過著山牧季移的游牧民族又是另一種逐水草而居，各區民眾生活方式南轅北轍。區域等同地域，區域各具形態，國父主張五族共和，憲法明文保障各種族在法律上地位平等，除已裁撤蒙藏委員會，行政院目前還設客家委員會及原住民委員會，機關組織稍嫌膨脹，設一「少數民族委員會」囊括不就得了嗎？研讀地理，國中是以台灣、福建之行政區劃方式分省，高中則是以台灣島嶼區、東南丘陵區之地形區分類方式。以下三者具有排他性，容易引發戰爭─民族主義〈例如法西斯排斥猶太民族〉、地方意識〈例如台灣本省排斥大陸外省〉、一神教〈宗教狂熱〉。
血緣與地緣，居民接受環境挑戰，產生土著化或地域化特質，譬如氣候因素影響，國境之南屏東與菲律賓馬來西亞熱帶國家類似，充滿南國風情。以「先來後到說」詮釋台灣漢人各族群的分布現象，夠格稱台灣最早「原住民」的是台灣黑熊，真正原住民族已由九族乃至擴展為十四族，民國38年國民政府撤台，「外來政權」喧賓奪主導致閩南人突被反主為客，年輕男女總感嘆相愛容易相處難，基於狹隘地域觀念，意識形態作祟，族群融合在台灣談何容易，台獨玩「票」性質，政客騙選票習慣性操弄省籍情結，蓄意製造矛盾撕裂感情，口口聲聲愛台灣，根本是小和尚唸經─有口無心！文化種族大熔爐，美國能，為何血濃於水的台灣不能？台灣人民感情若能像童話故事結尾─「公主與王子從此過著幸福快樂的日子」，多好！
