《桃園大廟(桃園景福宮) 》
地址:桃園市中和里中正路208號
建物屬性:直轄市市定古蹟
清領時期桃仔園時常有瘟疫流行,墾首薛啟隆捐田產二十甲餘倡議建廟,擇定現址興建,名為「景福宮」,乾隆十年(1745年)草創。1923年因市區改正、劃設計畫道路,進行改建,為陳應彬設計監造,匠師陳己元(陳應彬之子)施作正殿、吳海桐施作前殿。 包括前殿、正殿屋頂形式均為假四垂。前殿、正殿為對場作。主體兩進,面寬九間,有嘉慶年間的匾額,正殿主祀開漳聖王,兼祀南崁五福宮分靈玄壇元帥,兩側配祀觀音與媽祖。中央天井兩側的東、西廳奉祀金母娘娘與註生娘娘。

假四垂:為「歇山式屋頂」跨在「硬山式屋頂」上的構造,看起來像兩個屋頂,其實只有一個(只有四根柱子),故稱假四垂,這種構造使廟宇看起來更加華麗繁複 。
歇山式屋頂

硬山式屋頂

假四垂屋頂

斗栱之美:景福宮前殿和正殿的看架斗栱以層層上升的螭虎栱呈現,共出七層及九層,層次之多、數量之密為全台之冠,螭虎栱造形多變(陳應彬老師的螭虎據說有108種造型),令人嘆為觀止


對場做 :
景福宮是台灣廟宇少見的「前後對場」形式,正殿由陳應彬設計,陳己元(陳應彬之子)承建,前殿(三川殿)由吳海同執篙。兩大匠師各顯神通。
斗栱之比較:正殿與三川殿之斗栱皆以螭虎栱為主,螭虎型態各異,有的回首、有的遠眺,出簷皆以丹鳳栱承接吊筒,但正殿陳派的栱身用料肥碩,螭虎捲紋曲線多。三川殿吳海同之螭虎栱栱身較細緻、複雜。於排樓面與架內姿態亦變化多端,有的互銜蓮花。
景福宮廟宇中庭御路兩側,留有20年代日治時期的西式建材「彩瓷面磚」,這是日製「馬約利卡磁磚(Majolica Tile) 」,而且是有浮雕的磚,來自日本淡路島,叫DK磚,因為所費不貲以前只有富貴人家有能力在祖先墳墓貼Majolica Tile。此處圖案為台灣特產的花卉和瓜果紋樣,不只象徵民生豐饒,更以其諧音象徵福旺、長壽與多子。

匾額
「赫聲濯靈」-嘉慶18年,乾清門侍衛鎮守福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿敬題
「阿勒精阿」:滿文,以漢字音譯,原文意思為忠誠、忠勇之意;「巴圖魯」:也是滿文,勇士之意

武隆阿因海盜蔡牽(1761 - 1809)等人騷擾臺灣而被調到當地,協同王得祿等人擊退盜匪,因有功而被封為頭等侍衛,又被派任臺灣總兵並隨後上任(嘉慶十二年,1807年)。在臺灣總兵任內,他清除了蔡牽的殘餘勢力,逮捕了幫派分子張送,並辦理了裁減防汛。他在臺灣任職十二年左右,也是在臺灣任職最久的總兵之一 。
憨番造型木製「燭台仙」,木匠整修師研判源自清代,現已難得一見


《新民老街 》
新民老街是從清朝便已發展出來的街道,短短三百公尺道路,有著曾經繁華榮景的「桃園第一街」。
楊氏家廟建於1918年,為日治時代的街屋,融合日式與西洋風格,是桃園碩果僅存的磚造立面街屋。楊氏家廟2015年曾被提報文化資產,但所有權人不同意列為歷史建築,目前只能由文化資產委員會以「列冊」方式定期會勘 。

新民老街上的街屋


新民老街上的街屋

《關帝廟 》
位於桃園市桃園區民生路之桃園關帝廟,又稱桃園『武廟』,係供奉關聖帝君為主神,該宮創建迄今己有171年之歷史,該宮本為徐氏宗祠,以祭拜徐氏歷代祖先為主;因先人於清道光二十一年(西元1841年),回福建南靖縣大坪林探親,恭請關聖帝君金身及徐氏始祖徐淡建公神主靈牌歸台安奉於現址,因以神為主,所以恭奉關聖帝君於正殿,徐氏祖先牌位改奉於虎邊,關聖帝君神威顯赫,庇佑庄頭,漸為附近居民之信仰中心,每逢年節慶典及關聖帝君誕辰日,信眾前來參拜,絡繹不絕,至日治時代明治39年(西元1906年),改名為『武廟』 。

《桃園軌道願景館 》
桃園軌道願景館的建築,原來是興建於1936年的鐵道舊倉庫,屬於和洋折衷式建築,風格相當特別,2016年被指定為歷史建築,修復再利用後設置軌道願景館。此歷史建築為西式木屋架風格的素面磚造倉庫,磚造外牆面覆水泥砂漿,室內縱向砌築三道磚牆﹔正面設有大量門窗開口,山牆面上開有拱形百葉窗及短形上下推拉窗,屋簷水泥設計加厚橫條,縱向兩側設有扶壁突出加強結構,屋面開有三角老虎窗加強通風,屋架則採「偶柱式」木桁架 。 建築本體完整保留日據時期的建築風格以及原始的倉庫空間。

這是潛盾機

桃園驛
桃園驛建於 1913 年,車站南北向皆可見醒目的日式唐破風,細部採用英式風格的木框架建築,以公制尺寸設計,顯示站體西式的營建手法,是臺灣建築史上具代表性的和洋折衷式建築,桃園軌道願景館館以 1:5 比例木造模型,重現日治時期桃園驛樣貌 。


日治時代桃園驛是從清代鐵路開通後的第三代站體,落成於1913年3月, 最後在1962年被拆除改建,若不是被拆除了,桃園驛應該是木構造中最美的火車站。

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