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五大宗是由何人所開?

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如題 五大宗是由何人所開? 五大宗是由何人所開?

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金戈 戈 您好 我很榮幸回答您的問題~ 並期盼我的回答對您有幫助!! 何為道教： 道教以學道、修道、行道為主。 天下五大宗教，乃是道發源最早。始於軒轅黃帝，為吾中華民族固有始祖。(宗教之源) 何為道： 道本有二說：一.狹義，二.廣義。 先談狹義之言，道即是路、理也，謂之一切事物都有一定之道理。道路乃必須經之由也。儒云：「道也者，不可須臾離也」此者為聖門所說之道也。 再談廣義之說，則曰主宰天地、造化宇宙，而生育萬物謂之道。道云：「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母」。是謂道之至大無能名。而為天地萬物之母也，此乃吾道所謂之道也。 道由何人創始： 道教出為道家，源始於軒轅黃帝，黃帝之苦心至崆峒山問道於廣成子。開創中華民族萬世的治世之道。然後軒轅黃帝修道功成，於鼎湖白日乘龍昇天。祀神祭典由此後來之有。政治禮樂，悉皆本於道。老祖作道德經，以闡釋道教之精義。由鬼谷先師、莊子仙翁等，皆崇黃帝老祖之學。而倡揚各家歸附於道，道之理更廣泛。張天師於漢時在屬中青城山，得軒轅黃帝九鼎丹書。研此天人感召之秘，而得太上道祖親授盟威經籙。始創道教儀式，定道教規律。道家在此於正式成為宗教的道教之系統。後世之人尊稱張天師為正一天師。所以說道教始源於軒轅黃帝、發揚於道祖、成教於張天師道陵。 道教有哪五大派宗： 道教歷史最悠久，廣傳太泛。而修奉者多，連絡者很少。於是各立門戶，致此道之教派宗大小紛歧，多至不勝枚舉。奉勸修身學道，修道、行道者，一心不有二意，求道才可成正果。 學道人不有異心，教理各同，應宏揚於世。普化大千，不分你我之別。 先談五大派： (一)積善派：主要修養，積功累果、佈善行仁，以安己利人為主旨。 (二)經典派：主要修養，研究經典、深追哲學玄機之理，為主體。 (三)丹鼎派：主要修養，習靜服氣、修性攝生，以出神入化(參禪悟道)為目的。 (四)符籙派：主要修養，飛符演法、齋醮祈穰，以濟人度鬼(替人消災改厄)為主旨。 (五)占驗派：主要修養，研究五行術數、占卜星相，以趨吉避凶(天文學家)為主旨。 何為五大宗： (一)正一宗：為漢第一代張天師道陵所開。 (二)南宗(純陽)：為唐呂純陽祖師所開。 (三)北宗(全真)：為金王重陽仙師所開。 (四)真太宗：為元張清志仙師所開。 (五)太一宗：為元莫洞一仙師所開。此曰五大宗。 2009-07-04 00:25:33 補充： 道教自創始以來，即以符、錄、齋、醮為其主要活動方式，尤其天師道以符錄齋醮見長，故世人目之為符錄派，其歷史源遠流長。漢魏之後一直為道教主流的符錄諸派，在宋、元四百年間進入一個新的興盛發展時期。它的繁榮，植根於這一歷史時期的社會土壤。宋、遼、金、元交相陵替，漢族政權羸弱不振，空前尖銳的民族矛盾，縱貫這一歷史時代。 2009-07-04 00:25:47 補充： 戰亂、饑荒、天災、瘟疫及橫徵暴斂，貪官污吏，民族仇隙等，沉重地壓在人們頭上，在苦難中輾轉呻吟的民眾，不得不寄一線希望於冥冥中神靈。以符錄祈禳社祓，以消災卻禍，呼風喚雨，治病除瘟，度亡濟死為職事的符錄道派，於是乎便盛行於民間，活躍於朝野，正一、上清、靈寶三大符錄派正是這樣發展的，由於它們的傳衍，並派生出天心、太一、東華等支派。後來神霄、清微、淨明等符錄新派，也應運而生，道派林立，符法倍出，呈現出所未有的昌盛景象。 2009-07-04 00:26:25 補充： 正一、上清、靈寶三大符錄舊派，分別以龍虎山、茅山、閣皂山為本山，三家鼎立遂成定局，皆以江南為傳播區。三家盛衰互有不同：正一派從北宋中期崛起，日趨昌盛。漸成為三山符錄首領；上清、靈寶二派則漸呈衰落之勢，三派皆順應新潮流而有所革新，並派生出天心、太一、東華等新支派。迨至北宋真宗朝，對正一派特別重視，大中樣符五年（1012年），敕改龍虎山真仙觀為上清現，八年（1015年）如見第二十四代天張正隨，賜以當時道士中最高階位的“先生”號，為正一天師受朝廷賜號之始。 2009-07-04 00:26:38 補充： 吏部尚書王欽若奏請於汴京為正一天師立“授錄院”。從張正隨開始，到南宋末的三十五代天師張可大，正一天師幾乎代代都得到宋室所賜“先生”號。南宋理宋嘉熙三年（1239年）加封張道陵為“三天扶教輔元大法師正一靖應顯佑真君”，並命第三十五代天師張可大提舉三山錄，兼御前諸宮觀教門公事，主領龍翔宮。正一派從此取得了統領符錄諸派的地位。但究竟何謂符錄，何謂齋醮，眾說紛紜，有說純屬封建迷信，不屑一顧，不謂內含科學哲理，需正確對待。根據龍虎山嗣漢天師府保存資料並採訪龍虎山地區終生從事道教事業的老道，據說所謂符、錄、醮，並非像社會上一般人所說的那樣，它卻有一定哲理，否則它就不可能歷代相傳，延續至今。 2009-07-04 00:26:53 補充： 道 教 齋 醮 體 系 是 以 靈 寶 派 為 主 體 的 ， 輔 之 以 上 清 、 洞 神 及 天 師 道 舊 有 的 齋 法 。 這 個 體 系 稱 為 “ 九 等 十 二 法 ” ， 一 共 有 十 二 種 ， 其 中 九 種 靈 寶 齋 當 時 在 道 教 中 佔 有 重 要 地 位 。 其 名 目 和 要 旨 如 下 ： 2009-07-04 00:27:04 補充： 1. 第 一 洞 真 上 清 之 齋 ， 以 無 為 為 宗 ， 有 二 法 ： 其 一 絕 群 離 偶 ， 眠 神 靜 氣 ， 遺 形 忘 體 ， 合 於 道 無 。 其 二 心 齋 ， 疏 瀹 其 心 ， 澡 雪 精 神 。 2009-07-04 00:27:33 補充： 2. 第 二 靈 寶 之 齋 ， 以 有 為 為 宗 ， 有 九 法 ： 其 一 金 籙 齋 ， 調 和 陰 陽 ， 消 災 伏 異 ， 為 帝 王 國 主 請 福 延 祚 。 其 二 黃 籙 齋 ， 為 人 拔 度 九 祖 罪 根 。 其 三 明 真 齋 ， 學 士 自 拔 億 萬 曾 祖 九 幽 之 魂 。 其 四 三 元 齋 ， 學 士 自 謝 涉 學 犯 戒 之 罪 。 其 五 八 節 齋 ， 學 士 懺 謝 七 玄 及 己 身 宿 世 今 生 之 罪 。 2009-07-04 00:27:54 補充： (續2)其 六 自 然 齋 ， 普 濟 之 法 ， 內 以 修 身 ， 外 以 救 過 ， 為 百 姓 祈 福 消 災 。 其 七 洞 神 三 皇 之 齋 ， 以 精 簡 為 上 。 其 八 太 一 之 齋 ， 以 恭 肅 為 首 。 其 九 指 教 之 齋 ， 以 清 素 為 貴 。 2009-07-04 00:28:06 補充： 3. 第 三 塗 炭 之 齋 ， 以 苦 節 為 功 。 上 解 億 曾 萬 祖 、 宗 親 門 族 及 己 身 家 門 無 殃 數 罪 ， 拯 拔 憂 苦 ， 濟 人 危 厄 。 在道教神真體系中，三清四禦是整個道教信仰的核心，並得到了各個道派的一致認同。但在三清四禦崇拜的基礎之上，由於歷史與文化背景的差異，各個道派所信奉的神靈亦有差異，這就形成了道教神系豐富多彩的層面，從另一個角度展示了道教文化的多元性。本文以道教神霄派為中心，探討該派神系的主要神靈及其由來，以求教於學界同仁。 2009-07-04 00:29:06 補充： 道教的宗派很多，主要可分為五大宗、五大派。 五大宗即 正一宗、南宗、北宗（全真教）、真大宗及太一宗。 而五大派即 積善派、經典派、丹鼎派、符籙派及占驗派。 基本上這五大宗派都遵守著敬天、祀祖、修道、行教、救人、利物、濟世等教義。而道教創教流行至今一千八百多年，歷史最久、傳承系統最明確的一派，是正一宗的漢末祖天師張道陵─屬於符籙派的龍虎山天師派，以《正一經》為主要經典，以降神驅鬼、祈福禳災。總體說來，漢代的儒學、陰陽五行學說、魏晉的玄學以及藉由佛教傳播衍伸其教義，也多少影響了道教，而呈現道教目前之風貌。 2009-07-04 00:45:57 補充： 補充很多~希望都對您有幫助!!

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