克里希納穆提  著

                                   胡因夢譯 

 [內容連載一]             閒談和擔憂

　　閒談和擔憂都是出自波動不安的心。波動不安的心需要變化多端的活動和表現，它必須被填滿; 它必須有不斷增強的感官刺激和興趣，閒談就包含了上述的元素。

　　閒談本身就是與當下的穩定性及覺知對抗。談論別人的蜚短流長，不論是出自惡意或是為了找樂子，都是在企圖逃避自己，而逃避的本質就是心的波動不安。關切他人的閒事，似乎佔據了大部分人的心，這會顯現成閱讀各式各樣的報章雜誌，以及上面的八卦專欄，或是其中的一些謀殺案、離婚案件等等。

　　由於我們很關切別人對我們的看法，所以也想知道他們的一切，從其中會產 生明顯或隱微的勢利傾向，以及對權威的崇拜。如此一 來，我們就變得越來越空虛，越來越向外追尋。我們越是向外追尋，越需要更多的刺激和分心的活動，而這必然會導致心無法安靜下來，不再有能力深入探究。

　　閒談即是波動之心的一種表現; 但無念的心也不一定是安靜的。安靜的心不是源自於否認或禁絕; 它來自對當下真相的體察。若想體察當下的真相，就必須有敏銳的覺知，因為當下不是靜止不動的。

　　如果我們毫不擔憂，大部分的人可能會覺得我們沒有在活著。為了某個問題而費盡心思，對大部分人來說就是一種存在的形式。我們無法想像生活之中沒有 任何問題; 我們以為越是努力思索問題，我們就越醒覺。但是，一直專注於念頭製造出來的問題，只會使心智變得遲鈍和疲憊。

　　為什麼我們會無止境地思索一些問題？擔憂真的能解決問題嗎？還是只有在心安靜下來的時候，問題的答案才會出現。事實上，就大部分的人而言，安靜的心是個蠻可怕的狀態。他們害怕安靜下來，因為天知道他們會在內心裡面發現什麼。因此擔憂其實是一種預防作用。一個害怕發現真相的心，必定想護衛自己；波動不安就是一種護衛的形式。

　　透過努力、種種習性和外境帶來的影響，心的表層意識已經變得動盪不安。現代化的生活十分鼓勵膚淺和分心的活動，這其實是另一種形式的自我護衛傾向，而自我護衛就是一 種抗拒心態; 它會阻礙對當下真相的體認。

　　擔憂如同閒談一樣，也帶有專注和認真的成分，可是再仔細地觀察一下，我們會發現它是源自於吸引力而非穩定的心。外在的吸引力是永遠在改變的，因此吸引我們或是令我們擔憂的對象也在改變，而改變只不過是稍加修正的一種持 續的活動 。一旦洞悉不安之心的真相，閒談和擔憂的活動就會靜止下來。僅僅靠著戒除、控制或記律，是不可能讓心安靜下來的;這只會使它變得遲鈍和狹隘。

　　好奇不是產生洞見的方式。有自知之明，深刻的洞見自然會出現。一個能覺知痛苦的心是不會好奇的；好奇和推測只會阻礙自我認識。推測如同好奇一樣，都含藏著不安的成分；一顆不安的心，不論有多少的才華，都會摧毀真正的洞見和快樂。