日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你上帝要為你的榮耀。你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。(賽60:19-20)

那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。(啟21:23)

為何猶太人會認為光明節第八天預表神要做我們永遠的光呢? 猶太人是一個對數字敏感的民族，當他們看到金燈台燃燒到第八天，很自然地就會聯想到進入永恆，為何? 因為神創造世界時只有七天，七天內完成一切創造，就進入安息，因此以每七天為一個循環的方式計時，當超過七天進入第八天時，很自然的就是指超越時間的限制進入永恆。同時，另外一個原因是因為光明節，是唯一一個橫跨兩個月份的節期，它開始於基斯流月的二十五日，結束於提別月二日，剛好跨越兩個月份，因此隱含有跨越的意義，所以猶太拉比認為光明節第八天是指跨越永恆，持續的發光不再有結束，因此期待著第八天的來到，在歷史的盡頭跨將越永恆，那時神將成為我們永遠的光。

這個概念除了在啟示錄最後兩章有提到，在新耶路撒冷中羔羊將成為城內的燈(啟21:23~26)；在先知書中也有提到耶和華要成為我們永遠的光，如上經文。因此我們可以知道，神最終的心意是要使自己成為聖徒永遠的光。那時不用月亮，不用太陽等發光體來照耀永恆的世界，因為神的榮耀將成為一切光的來源，而祂自己就是那光，要成為神百姓的永遠指引與永恆世界的太陽，二十四小時都是白晝，不再有黑夜，如經上所記：那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸於那城。(啟21:23~26)，但並非所有的人都可進入那城中，只有被紀錄在生命冊上的人可以進入，如經上所記：凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去(啟21:27)。很明顯的這裡的光就是神的聖潔，沒有黑暗就是指生命中純淨沒有罪。

基督徒要過這樣的生活可能麼? 使徒約翰教導我們：親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。你們知道，主曾顯現是要除掉人的罪，在他並沒有罪。凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。(約壹3:2~6)

這是神的盼望，也是聖徒們的盼望，能過著與神同住不犯罪的生活，也是從現在就必需開始每天操練的生活樣式，將來才能進入神的永恆榮耀光中。因此我們要天天用羔羊的寶血洗淨我們的罪，也要聖靈天天地的來充滿更新我們的生命，並要用洗禮的水藉著神的道，天天潔淨我們自己。因為地上為神作見證的有三，就是水、血、聖靈，這三樣也同歸於一，我們既領受人的見證，神的見證更該領受了(約壹5:8~9)，這是神用來潔淨我們的三樣寶貝，我們天天都用的著。