污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
‭‭以弗所書‬ ‭4‬:‭29‬ ‭CUNP-上帝‬‬
https://bible.com/bible/414/eph.4.29.CUNP-上帝

‎「一言以興邦 一言以喪邦‎‎」

很會講話的政治人物韓國瑜、脫口秀主持人博恩、演員黃渤、脫口秀演員岳雲鵬......

此段聖經的前一段～

如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。
‭‭以弗所書‬ ‭4‬:‭21‬-‭‭28‬ ‭CUNP-上帝‬‬
https://bible.com/bible/414/eph.4.21-22.CUNP-上帝

🧩污穢的言語一句不可出口

污穢：爛掉的水果、腐敗的食物、朽壞的鞋......
污穢的言語：敗壞的言語

父母對孩子說負面的話、正面的鼓勵......

• 粗言穢語
• 惡意的中傷與誹謗～潑髒水
• 破壞群體和諧的話
• 尖酸刻薄的話
• 淫詞妄語
• 謊言欺騙、詭詐的話
• 怨天尤人的話
• 暴力與威嚇的話/態度
• 盲目跟風的論斷

絕對感謝：想抱怨時，仍然憑信心向神感謝

💖將我們的口獻給上帝💖

🧩只要隨事說造就人的好話

造就人：建造、成就人

讓所說的話成為幫助人的話

陪伴、提醒、鼓勵、指出正確方向

隨事：按著他的需要說

🎯說好話：叫聽見的人得益處

不是奉承阿諛

真誠的說
鼓勵的說
注意語氣與態度

拉加：一種輕蔑的語氣
摩利：帶著輕視

耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」 
惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。‭（馬太福音‬ ‭15‬:‭10‬-‭11‬, ‭18-‭19）

💖結論💖

💖我們是一個新人，也就是新造的人💖
💖裡面是上帝造的，有上帝的形象💖
💖既然上帝的愛從我們生命發出來💖
💖我們的言行要成為他人的祝福，要使人得益處💖

以下內容是趙強將以上的現場聽講紀錄與youtube上的主日崇拜內容下載為MP3，匯入 Gemini Notebook，所整理的內容。

主題經文：以弗所書 4:29
講　　員：顏志憲牧師 | 日期：2026/08/30
經文脈絡：連結以弗所書 4:21-28「脫去舊人、穿上新人」的屬靈根基。

說明因著耶穌基督在我們裡面重造的新生命（有真理的仁義與聖潔），我們才真正擁有「好好說話」的能力，而非單憑己力壓抑。

第一部分：勒住舌頭——「污穢的言語一句不可出口」

「污穢」字義的視覺化拆解

希臘原文中的「污穢」（Sapros）不僅指粗鄙，它更指向一種「漸進式的敗壞」，與以弗所書 4:22 中舊人的「變壞」相呼應：

• 腐爛的水果： 喪失原有的滋養力，散發敗壞的異味。
• 發臭的死魚： 令人作嘔，避之唯恐不及，象徵言語的排斥性。
• 朽壞的鞋子： 失去支撐與保護的功能，毫無實用價值。
• 風化碎裂的建材： 結構脆弱，無法承受重量，更無法用於建造生命。

10 種「生活情境說話重塑對照」：

1. 咒罵與出言穢語
   帶有侮辱性的詞彙。如：電玩遊戲中男學生因憤怒對對手發出的惡言。
   侵犯性： 將舌頭淪為宣洩私慾的工具，嚴重侵犯聽者的尊嚴。
2. 惡意八卦與傳播
   背後散播他人隱私。如：教會內部的「廣播電台」現象。    
   信任崩解： 將私密關係「商品化」傳播，摧毀群體安全感。
3. 毀謗與惡意中傷
   捏造或扭曲事實。如：政壇中「潑髒水」的抹黑文化。    
   人格殺傷： 屬靈本質等同於「謀殺」，徹底剝奪他人的信用。
4. 挑撥離間的意見
   有意無意製造矛盾。如：在友人兩方間傳遞負面偏見。    
   瓦解力： 破壞上帝所喜悅的「合一」，為惡者留下地步。
5. 尖酸刻薄的諷刺
   以邏輯包裝優越感。如：牧師反省以「邏輯擴大化」來冷嘲熱諷。    
   自尊摧毀： 動機是建立虛假的優越感，卻在聽者心中留下烙印。
6. 黃色笑話與淫詞
   帶有性暗示、物化他人的言論。如：牧師高中時期因避開此類言論而調換座位。    
   空間污染： 破壞靈性聖潔，建立低俗、不尊重神聖身體的互動模式。
7. 說謊與詭詐的話
   為利益或掩飾而誤導他人。引用耶穌教導「是就說是」，包含「白謊」。    
   黑暗連結： 源於謊言之父，使生命失去在真理中行走的自由。
8. 怨天尤人的埋怨
   核心案例： 牧師在韓國「絕對感謝」特會中，面對 100 年來最強熱浪、行李失蹤、迷路等連鎖挫折，心中幾乎爆發埋怨。他諷刺地發現，這場盛會的第一位「超級講員」正是耶穌自己，透過環境挑戰他的心。最終，他選擇「絕對感謝」，將內心從垃圾場轉化為花園。    
   靈魂腐化： 抱怨會讓心靈累積腐敗垃圾；感謝則能種植生命芳香。
9. 暴力與恐嚇言語
   在憤怒中發出威脅。連結職安法、職場霸凌與影集《黑暗榮耀》。    
   人格摧毀： 透過恐懼實施控制，嚴重扭曲上帝賦予人的自由。
10. 盲目跟風的論斷
    缺乏憐憫且主觀地定罪他人。如：網路時代未審先判的跟風言論。    
    事實扭曲： 反映出內心的驕傲，使人喪失了觀察神的憐憫視角。

結語：

徹底除去舊人「三字經當逗點」的習慣，是為了在口中產生神聖的「化學反應」，騰出空間種植建造生命的建材。

第二部分：建造生命——「隨事說造就人的好話」

「造就」與「隨事」字義拆解：

• 「造就」由「房子」與「建造」構成，意即我們的話語要成為蓋造他人生命的建材。
• 「隨事」意指針對當事人當下「具體、真實的需要或缺乏」做出正確回應，而非盲目地愛說什麼就說什麼。

連結教會小組4W架構(welcome, worship, word, work)：特別聚焦於 Word（話語），說明如何透過彼此討論上帝的話、分享見證、彼此鼓勵來實踐生命建構。

第三部分：恩言的實踐——「叫聽見的人得益處」

「好話」：絕非奉承阿諛，而是真誠地在對方的缺點中看見優點，並予以鼓勵。

當心「輕蔑/輕視」的說話毒素：

耶穌提及的「拉加」（Raca，意指輕視人腦袋空空的「白痴」）與「摩利」（Moreh，意指人格抹殺的「爛人」）。

提醒現代人雖不直接罵這兩個詞，卻常使用各種「描繪」來暗示對方是白痴或爛人，其殺傷力同等巨大。

第四部分：言為心之聲——說話藝術的屬靈根基

核心命題：嘴巴的問題，本質上是「心裡的問題」。

馬太福音 15:10-11, 18-19 聖經神學根基：出口的乃能污穢人，因為出口的是從心裡發出來的。

雙重生命見證印證：

• 牧師個人見證：
  國中一年級成績極差，但國二遇到一位不斷「用言語建立他」的老師，看見他美好並鼓勵他，使他生命得著激勵，成績名列前茅。
• Charles Finney（芬尼）復興家見證：
  原為優秀律師，在樹林裡深切悔改、放下尊嚴並被聖靈更新後，他所說的話語帶有極大的屬靈感染力與生命改變的權柄。

回應與禱告：將口舌與心靈獻給神

在神面前沉澱，回想並悔改過去如何用言語傷害人、傳播不當話語、或習慣性抱怨。

將口、舌頭與心靈（新人的口舌）重新奉獻給耶穌，懇求聖靈充滿，使言談成為家人與周遭人的祝福。