12/2 每日佛法修心教授(福智 鳳山寺祖庭)
2025/12/02 09:03
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📿 12/2 每日佛法修心教授
🔸 一、今日修心主題法語
「香薰極潔淨，浴巾拭其身，拭已復獻上，香極妙色衣。」──《入行論》
🔸 二、法義精解
白話解釋：
修行者以最清淨的香薰供佛，並以柔軟潔淨的浴巾拭去佛身水珠，再供養芬芳潔白、鮮麗莊嚴的妙色衣。
此偈並非描述外在儀式，而是象徵：
以清淨的心、柔軟的語、慈悲的行，洗滌自心垢染，讓自己成為佛所欣悅的「妙色衣」。
外供洗佛，內供淨心。
所破／所立：
所破（破除錯誤修行心態）
1. 以為供佛靠物質，而忽略清淨心、不善語、不善行。
2. 外表柔和，內心卻粗糙，不肯放下煩惱。
3. 用「慣性」完成供養，而非以「恭敬心」。
4. 覺得自心不值得被清淨，不敢面對自己的煩惱。
5. 認為修行是儀式，不是心的改變。
所立（建立正念正行）
1. 外供香薰，內供戒德香與清淨意。
2. 外拭佛身，內拭煩惱塵垢。
3. 外供妙色衣，內供慈悲、耐心、柔軟的心。
4. 藉供佛洗心，培養謙卑與喜捨。
5. 將身口意化為供養具：柔語如香、善念如衣、深心如浴巾。
法義精解：
1️⃣ 「香薰」＝戒香、善心、善語的清淨
真正的香薰，是心中的戒德：不殺、不貪、不嗔、不惡語。戒香升起，煩惱即減。
2️⃣ 「浴巾拭其身」＝柔軟語與悔過之心
浴巾象徵「柔軟」「謙卑」。我以謙卑心拭除自己的粗暴、固執、傷人的語氣。
3️⃣ 「拭已復獻上」＝把淨化後的心，再供回佛前
修行不是「清理一次」而已。清淨後的心，要供養佛、利益眾生，讓清淨能持續。
4️⃣ 「香極妙色衣」＝以最善的心意莊嚴每一天
妙色衣不是布料，是心的顏色——慈心、悲心、忍辱心、歡喜心。每天穿上「妙色衣」，走入人群即是布施。
5️⃣ 洗佛＝洗心，供佛＝供行，拭佛＝拭煩惱
整個偈頌的核心，是：洗心→柔心→淨心→莊嚴心。
🔸 三、修心實踐指南
1️⃣ 晨起觀想佛以香薰加持我心
觀心中的怒氣、疲憊、恐懼被香氣淨化。
2️⃣ 以「浴巾柔軟心」練習語言柔和
今天刻意練習：語氣柔、語音緩、語句善。
3️⃣ 練習一次「拭除煩惱」的小行為
例如原本想生氣的瞬間，停一下——就是「拭」。
4️⃣ 穿上「妙色衣」：發一個善願開始一天
今日我要以慈悲對人、以柔心對境，以廣心面對苦。
5️⃣ 睡前觀想：佛以香衣覆我，全身輕安入眠
讓心在清淨與光明中結束一天。
🔸 四、生活轉化練習
1️⃣ 香薰＝淨化家庭氣場
不抱怨、不冷言、不憤怒，家自然香潔。
2️⃣ 浴巾＝柔軟對待親友、同事與自己
心若柔，語自然軟；語若軟，關係即融。
3️⃣ 妙色衣＝用善念莊嚴工作與日常
做任何事都帶著善念與安定，就是供養。
4️⃣ 以「拭」代替「反應」
煩惱來，不立即反擊，而是「拭一下」，轉成善心。
5️⃣ 讓自己成為走到哪裡都帶香味的人
不是香水味，而是慈悲、耐心、智慧之香。
🔸 五、對境轉念觀修
1️⃣ 遇粗語：念「我以浴巾柔心」
柔語勝一切供養。
2️⃣ 遇困頓：念「我以香薰淨此心」
煩惱因清淨香而散。
3️⃣ 遇誤解：念「妙色衣覆我心」
善心會保護我不落入嗔怒。
4️⃣ 遇壓力：念「拭煩惱、拭恐懼」
每一拭都是解脫。
5️⃣ 遇貪瞋癡：念「洗心，洗心，洗心」
洗心比辯論更能滅火。
🔸 六、功德迴向祈願文
願以今日供佛供心之善業，洗滌內心垢染，清淨煩惱根本。願我的身如供具，語如梵音，心如妙衣，願凡所至處，皆散發慈悲與智慧之香。願所有眾生皆得清淨柔軟之心，
願所有護持三寶者身心健康、福慧增長，願正法久住，願世界安寧，願一切善願速得成就。
🔸 七、修行感悟與發願
修行感悟：
今日偈語讓我深深體會：修行不是「做給佛看」，而是「讓自己變得像佛一樣」。
香薰——讓心清淨；浴巾——讓心柔軟；
妙色衣——讓心莊嚴。
我發現：心一柔軟，所有問題就鬆了；心一清淨，所有煩惱就散了。佛不是要我們供養外物，佛是要我們供養一顆「願意清淨的心」。
發願：
願我日日能洗心、拭心、柔心、淨心、莊嚴心。願我以最清淨的心供佛，以最柔軟的語利眾，以最善意的行度人，願我身口意皆成供養具。願我穿著慈悲的衣、披上智慧的光、散發忍辱的香，於任何場合皆成為佛子典範。
延伸思維：
• 我今日對人說的話，是香薰？還是煙味？
• 我是否把煩惱越擦越乾淨？還是越擦越髒？
• 我的心是否願意被淨化？還是抓住固執？
• 我是用「妙色衣」面對世界？還是用習氣衣？
• 什麼讓我難柔軟？我願意讓佛光進入嗎？
總結：
香薰，是戒德；浴巾，是柔軟；妙色衣，是慈悲與智慧的莊嚴。
外供的是淨水與香；內供的是善心與清淨。
供佛浴，是在洗自己；供妙衣，是在莊嚴心。
願我以戒香淨心、以柔語拭心、以善行莊嚴心，使每一天，都成為供佛的壇城。
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