統就統，非常統。獨就獨，非常獨。統者，兩岸同源，獨者，體制有別。但常聞統以固其政，常聞獨以征其利。此兩者皆譁眾而取寵，故謂之騙。一騙再騙，騙完還騙。

獨者皆知蔡之為菜，空心也。皆知小英不小，惟器小焉。茲別無服眾之人，權且擁之，從而用事。黨同伐異，但問立場，無論是非。是以佞人行貪鄙之事，放敗德之言，島內翻騰而大亂。善善不用，惡惡不去，辱國而自得。亂邦弗居，民惟求去。

誠哉柱姐，信言不虛。不畏豪強之勢，大道行之；不藉俗流之力,矢志為之。曩昔九二云云，名共識、實有別、中非中、國非國。必使彼岸溯本清源，同表共榮而互利。蓋無所本，國無以立。

統獨沖而爭之，猶未盈，淵兮似萬惡之宗。辨顏色、矯言行、藐操守、謬以權柄，不知死之將至。欲知誰將得國，眾善眾惡，豈不察焉。

《老子道德經》

第一章

「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母

。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄

 ，玄之又玄，眾妙之門。」

第二章

「天下皆知美之為美，斯惡已。

皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；

生而不有，為而不恃，功成而弗居；

夫唯弗居，是以不去。」

第三章

「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不

亂；是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲

，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」

第四章

「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同

其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」

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就快沒電了，後面的經文就不引用了．．．．