全球穆斯林星期三開始進入齋戒月，在面子書上，看到不少人，包括朋友和朝野政黨領袖和議員，都貼文祝願穆斯林齋戒月平安喜樂。

值得注意的是，有別於過往，凡有關伊斯蘭的節日，特別是華人，通常只會在賀詞中寫道：“祝馬來同胞……”這次我看到大多數人都寫致穆斯林，不再是馬來人。在大馬，馬來人必然就是穆斯林，但我們也不要忘記，華裔中也有相當數目的穆斯林，印裔中我們熟悉的mamak，也是穆斯林，他們也一樣齋戒，一樣慶祝開齋節。

開齋節、哈芝節等，是屬於伊斯蘭宗教節日，不是民族節日。不同於華人農曆新年，是民俗節日，凡是華族，不論是甚麼宗教背景，都會過新年，只是慶祝的方式有別，但一致認同農曆新年除舊迎新，迎春接福的意義。

聖誕節和屠妖節也是宗教非民俗節日，我們自然會向基督徒和興都教徒賀節；只不過，大馬基督徒中有相當大部份是印裔，一些人不明就里，一到屠妖節，凡印裔朋友就祝賀他們屠妖節快樂，經過糾正，才發現對方是基督徒。

印裔有一個鮮為人知的節日是豐收節（Pongal），它屬於淡米爾社群的節日，不過在印度，其他社群和宗教信仰者，也一樣有慶祝。在馬新一帶，印裔天主教徒就有延續這個傳統。Pongal在淡米爾文是指“滾溢”，節日當天大伙會從家裡帶煮熟的米飯來到慶祝地點，或者就當場燒飯，藉以獻給神明，感恩豐收。

我們大馬人向來以“多元”為榮，舉揚各族各社群的“和諧”景像，對國家和平和團結有所感恩，外國人會稱羡我們的“中庸”。然而，我們卻會不自覺，“多元”的大馬人雖然一同生活在這片土地上逾半個世紀，彼此間的認識還是相當的表面。上面舉的例子即是當中一些明證。

值得思考的是，是教育的不足，還是政治因素，或是種族主義作祟，使到我們對所謂的“大馬同胞”，在校園裡、職場中、日常生活裡，一點都不陌生的面孔，存有著一種既熟悉卻又有隔閡的關係。

個人相信，每一項因素都是導因，我們基於種族政治或經濟需要，在每一個層面，是有所為，但更多是有所不為，再來就是審時度勢，必要時才有所作為，結果當然是達不到理想的境界，一些問題只是被掩飾，沒有從根本上改變和有所進步，成為一種季節性的循環，十分不利於國民身份認同和團結。無論如何，從眾多教訓中可以發現政治和種族主義者是其中最大的因素，我們務必謹慎應對。