李敖的文字藝術—成語的巧思妙用（二）

1917年1月胡適在《新青年》第二卷第五號發表的〈文學改良芻議〉，被視為提倡白話文的第一篇正式宣言、敲響文學革命的第一聲大炮。該芻議提出了八個主張：一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無病之呻吟；五、務去濫調套語；六、不用典；七、不講對仗；八、不避俗字俗語。李敖的白話文將八個主張中的一、二、三、四、五、八等六項，揮灑的淋漓盡致、出神入化。

濫調套語，給讀者的感覺就像是餐餐燕窩龍蝦，久吃亦乏味。英文中也有cliché，就是濫調套語，老外也不喜歡它。成語簡潔明瞭，但若用久、用濫，也就成了陳詞濫調！李敖的文字常能將成語巧思妙用、對比創新，為成語、套語舊瓶裝新酒、借殼出新魂。

李敖對成語有瑜珈術、軟骨功、乾坤大挪移，以前我介紹過李大師的"肢解分離"招，茲再舉其他二招式如后，以饕格友讀者：

"顚倒眾字"招

絕不是你一個領袖或機關首長出面改革，就能做砥柱於中流、挽狂瀾於既倒的，•••<李敖對話錄第58頁>

成語中流砥柱、力挽狂瀾，例如，清‧秋瑾《失題》：「中流砥柱，力挽狂瀾，具天才，立大業，拯斯民於衽席，奠國運如磐石，非大英雄無以任之。」

鄰居•••美妙的詩句可以寫「天涯若比鄰」，實際的生活卻該是「比鄰若天涯」，守望相助嗎？也沒必要了。•••大廈•••的管理員，他們連守帶望，誰要靠鄰居呢？<虛擬的十七歲第86頁>

“天涯若比鄰”語出唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”

孤寂並不是看不到人，看不到“朋友”。•••他們立刻變得無知、冰冷、麻木、比鄰猶若天涯、相逢如不相識。<李敖回憶錄第248頁>

我罵說：“強盜搶你東西，至少你要跟他打個照面吧！強盜要見你，得從萬華跑到大安區你家廁所來才成，這叫什麼話！哪裡不能大便？還非得跑回來大便？人家'肥水不落外人田'，你卻'水肥不落外人田'！”<李敖回憶錄第387頁>

顚倒肥水為水肥，字意也跟著顚倒，不愧大師神乎其"顚"的俏皮、創意！

李敖大隱于市，常常幾個月不下樓，神龍首尾皆不見。•••遠景版的《獨白下的傳統》全書簡介

神龍見首不見尾，清趙執信《談龍錄》：“詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體？”李敖卻任性的"首尾皆不見"，哈哈！

大師家裏真是明窗浄几•••<虛擬的十七歲第93頁>

常見的成語是窗明几浄、或净几明窗，例如，魯迅《野草·一覺》：“收拾了散亂滿床的日報，拂去昨夜聚在書桌上的蒼白的微塵，我的四方的小書齋，今日也依然是所謂'窗明几淨'。”李敖用了較少見的"明窗浄几"，此句語出宋·蘇轍《寄範文景仁》詩：“欣然為我解東閣，明窗淨几舒華茵。”又，窗明几浄、浄几明窗、明窗淨几、几淨窗明，四種說法都可以、都是相同的意義，中文語法之彈性與妙趣，又是一例。 

"同音同樂、諧音偕趣"招

國民黨本身就是要消滅《文星》•••，“星沈海底”，根本是早晚的事。李商隱寫《碧城詩》，其中兩句是：“星沈海底當牖見，雨過河源隔座看。”與文星同歸於“禁”也同歸於盡的我，目擊了《文星》的一切，不論是“當牖見’還是“隔座看”，看見它生前死後，的確有不少滄桑。<李敖回憶錄第199頁>

《文星》遭國民黨“禁”，李敖的書籍、雜誌也遭國民黨“禁”，兩者同歸於“禁”，《文星》最後是歸於盡，李敖盡底反彈、愈挫愈勇，灰燼中復燃！

豬玀紀－－既見侏羅，又見豬玀，屠刀不放，照樣成佛。

•••這些雜碎之人之事，對我都是泡沫，我懶得再多寫了。「『豬』事不宜」，不亦宜乎？《李敖快意恩仇錄第462頁》

農民曆上的諸事不宜，被李敖用到"豬玀紀"裡了。

李敖博覽群籍、博學疆記，隨腦聯想、信手拈來，就是生花妙筆、出濫閉套。為成語的陳腔濫調，推陳出新，無人如出其右乎！

向中文脫帽、向大師的文字致敬！

《2014年4月16日於華府》