我貼出「基督教倫理、超越性與西方現代化：一種間接作用的理解」一文，文中嘗試指出：基督教的歷史貢獻，或許不在於它已經使西方成為一個充滿愛的社會，而在於它不斷提醒西方：現實中的人還不夠有愛，現實中的制度還...

我對基督教倫理與西方現代化關係的理解，確實受到德國社會學先驅學者韋伯的啟發。但是，我並不打算完全沿襲韋伯關於新教倫理與資本主義精神的具體論證，譬如強調「禁欲」與「營利欲」的作用。我更感興趣的是一個範圍...

我試著大膽討論「理性」與「超越」概念的關係。雖然是如履薄冰的心情，卻也似乎頗有收穫。「超越性」很可能是個重要的概念，甚至與整個「文明」概念都息息相關。大膽說：文明開展可能就是系列的超越過程。從超越大自...

日前貼文討論「工具理性與自我超越」。裡面提到一個重點假說：理性的本質之一是超越。而有人則回應說：超越的本質是理性。不過，他並沒有解釋這句話。 我想，他恐怕主要是想要噁心我，故意顛倒我的說法。不過，我試...

我因為讀過一些社會學先驅學者韋伯的著作，曾經對「理性」這個概念很感覺興趣。只是久久也難有任何突破性的想法，也就放下了相關的思考。最近倒是又有些可能有新意的想法，於是不揣淺陋，在此提出，願和大家共同討論...

基隆河灣一瞥 驟雨方歇曉風輕，晴天澄碧白雲行， 悠悠川水西流淌，歲月無情去無聲。

長期跟帖批評我的貓靈子先生，回應了我稍早貼出的長詩「世界究竟是光明，還是黑暗？」（見附錄）。 他的說法看似很老練，但是實際上恐怕是把幾個不同層次的問題混在一起了：他從「政治不能只靠善良願望」推到「政治...

我已年過七旬， 對世界仍然充滿困惑。 眼前的世局， 究竟是黑暗，還是光明？ - 曾以為路途雖然曲折難卜， 長遠總是朝向光明； 自由會一點一點擴張， 人權會逐漸成為常識， 強權即使不能立即退場， 也會因...

作者：I + AI 網路上有大量大陸製作的關於婚姻背叛的影片。典型的劇情結構是：總裁/高管妻子與年輕部屬或舊情人有染，結局則往往是：妻子與情人最後遭到悲慘的命運，落得一無所有的淒涼下場。 這種劇情，可...

改革的阻力，並不只來自掌權者，也不只來自既得利益集團。有一種更為分散、更不容易辨認，卻可能無所不在的阻力，存在於普通人的思維方式之中。 當我們提出民主化、自由化、人權保障或制度改革的主張時，經常聽到一...