“我也觉得武统不是非理性”

這句話我其實沒有太大的異議。不過，如果一定要在這個議題上爭辯是否理性，首先還是要分別不同的理性概念。理論上，我們或許可以說武統行動符合“價值理性”，如果統一是終極價值，而且這個終極價值完全可以抵消不人道所產生的負面價值。

不過，如果統一是終極價值，可能會帶來其他的問題。這些問題可能會讓武統的“理性”被質疑。理性行動的一個重要判斷標準是邏輯的一致性。那麼，關於統一，又有什麼可能造成邏輯不一致的地方呢？

這涉及應該主張對哪些地方主張國家統一。譬如在尼布楚條約有效的時期，中蘇之間的邊界和現在的中蘇邊界是很不一樣的。對吧？那麼，失去的大片土地是不是應該要收回？沒有收回能不能認為中國已經統一了？那麼，這個統一議題為什麼現在都不談？老是談對台灣的統一問題？

我不是真要鼓勵收回大東北的土地。我倒是要跳出來問：如果西藏認為他們原本是統一而獨立的國家，所以要恢復那種統一而獨立的狀態，要基於什麼理由說不應該？或者，（外）蒙古要統一、要把曾經屬於他們的領土都收回，包括內蒙古，那麼，中國方面又應該怎麼回應？

統一作為終極價值，意味著它應該是最優先被考慮的原則。所有違反統一原則的理由都無法高於這個原則，也無法改變基於這個原則所做出的宣稱。

我說這些，並不是我真這麼主張。我其實是在說，“統一”不應該是一種終極價值；如果把統一視為終極價值，其實是會讓自己陷入難以克服的矛盾中。

我們也可以從“工具理性”的角度看，武統行動也可能是符合“理性”的。但是，必須加上如下的條件：武統能夠順利達到統一的目的，並且果然為中國後續發展帶來良好結果。問題是，這兩點其實未必能夠完全確定。

我對台灣方面的軍事實力並不看好。所以，以中國大陸的軍力來打台灣，很可能是可以拿下台灣，而且可能耗時不大，除非台灣得到充分外援。就此而言，武統似乎會是個值得的算盤（所以符合工具理性）。但是，一個最明顯的不良後果可能是國際上的觀感。其實，此刻國際間對中國大陸的觀感恐怕已經是非常差。這大概會讓中共中央非常焦慮。而如果中共真打台灣。那麼，國際間很可能會對中國採取制裁行動。這種事情就會讓原本以為的好算盤改觀。

再話說回來，台灣軍事實力固然可能不怎麼樣。但是，中共方面呢？如果美國真介入，戰爭會如何發展？有沒有可能讓中共倒台？或者，中共中央倒台？未必不能。總之，至少是有風險的事情。做這種冒風險的事情，即使是從工具理性角度看，是理性嗎？

當然，工具理性另外有個更根本的問題，它可能是把行動者或者行動的對象視為工具。這違背了康德主張的“以人為目的，而非工具”的人本主義原則。

作為中國人，這麼做其實是在做賤自己。而如果對此渾然不覺，那就難怪魯迅會對於要不要喚醒中國人都覺得猶豫了。

"你自己就在选择有战争可能性的非理性行为，在你眼中有比和平更重要的东西，那么别人也一样"

一、我如果不贊成一國兩制，問題其實不在於一國兩制本身，而是在於信任問題上。福山教授寫“信任”一書，就指出中國社會缺少互信的問題。當然，會缺少互信，進一層的原因是確實誠信。香港的現狀其實已經反映出一國兩制難行、乃至不可行的問題。

二、所謂“理性”，並不一定是致力朝向和平與安全的行為。理性概念在社會學者韋伯的討論裡被分成多種。一個最重要的區分是“工具理性”與“價值理性”。所謂價值理性是指行為的選擇首先考慮的是能否體現“終極價值”。所以，像早期英國海軍艦長可能隨沉船殉身，也是屬於價值理性的行為。換言之，就此而言，人的價值體系為何、價值之間的優位性如何，行為能不能符合價值，才是判斷理性與否的主要判準。

三、我想，你最後一句話是在暗示說：基於民族主義價值，必要時武統也有合理性。反之，台灣因為拒統而導致戰爭，則只能歸咎於台灣民眾的不理性。我的回應如下：大體來說，我是統派，我仍然認為自己也是中國人。但是，我拒絕接受不民主的中國政府的統治。所以，統一對我來說，可以耐心等待。我也相信，中國終究是要走向民主化的（只是過程是否平順則難預期）。我對於民進黨政府的做法也很多不以為然。但是，話說回來，我並不像一些深藍人士及大陸紅粉那樣，對民進黨政府的一切作為幾乎都給予否定評價。這就陷入狹隘黨派之見了。我對民主的台灣大體是持肯定評價的。即使經濟發展相對停滯，對我來說，還是在可忍受的範圍。至於導致戰爭，那就要看情況了。我的確認為民進黨或綠營的一些作為不智，沒必要的引向戰爭。但是，這裡面多少也有些無奈之處。從同情的角度想，他們可以選擇的空間也非常有限。

所謂理性，有很多種不同的定義。在康德的討論裡，理性似乎含有一些神秘意涵。對他而言，理性能力是讓人能夠理解形上世界、理解神的能力。

現代社會科學裡，一般認為理性意味著行動背後邏輯的一致性。好比說，一個人其實想要追求幸福，卻朝死裡走。這就不理性了。因為這其實不是他真正所要的。反之，也有些視死如歸的行動可能符合理性的原則。問題在於，怕的是在最後一刻不能堅持。如果先前嘴硬，卻在最後一刻軟下來，讓前面的堅持變成笑話。這就可能自相矛盾，也就是不理性了。

台灣拒統，其實有很多不同的理由與尺度。不宜一概而論。但是，我仍然不認為拒統一定就是不理性，也有可能是價值選擇，一種帶有無奈意味的價值選擇：我不欲死，奈何不能有尊嚴的活著。