關雲長大戰馬英九
2014/04/18 09:46
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首先破題。文章的題目「關雲長大戰馬英九」暗藏典故﹐讀者應該會聯想到一則笑話故事「為什麼關雲長會和郭子儀大戰一場﹖」但是或許年輕一代沒讀過﹐這裡 簡單介紹一下。
從前有位財主異想天開﹐提出一個問題公開徵求解答﹕「為什麼關雲長會和郭子儀大戰 一場﹖」答出來的人﹐財主贈送白銀百兩。許久都沒人能回答。後來有位書生大膽 應徵﹐對財主講了這麼一個故事。
原來關雲長死後﹐玉皇大帝嘉許他忠義無雙﹐派關公到月宮保護嫦娥。不知過了幾 世幾劫﹐唐明皇一時興起要遊月宮﹐由郭子儀負責保駕。明皇到了月宮﹐關公讓他進去﹐ 卻不讓郭子儀進去。郭子儀大怒﹐兩人一言不合大打出手。關雲長何等了得﹐郭子 儀不敵轉身就逃。關雲長揮舞青龍偃月刀一刀砍下去﹐郭子儀喊聲「啊呀不好﹗」 向後便倒。
說到這裡書生不肯說了﹐要求財主先兌現諾言﹐給他百兩白銀﹐他才講完故事。這 裡我也賣個關子﹐讓大家先讀正文。
台灣學運到了必須退場時﹐郭台銘因「關公發爐」而發願出山干預政事的情節非常有趣。當時看到這則新聞﹐就令我想起「高祖斬蛇起義」﹑「眾鴨子拜朱一貴為王」等等奉天承運的故事﹐不得不佩服郭台銘有他的一套。這種替天行道的辦法在華人社會裡經常還是管用的。 東海大學彭懷真教授為此撰文「信任格局﹕皇權的限制、郭台銘的機會」討論學運退 場的關鍵人物。這是近來關於台灣學運唯一的一篇比較有內容的文章。彭懷真首先 指出﹐社會學家費孝通認為有四種力量的運作在主導我們生活的世界：皇權（代表 政府）、紳權（地方領袖與民意代表）、幫權（黑道勢力或結社）和民權（人民的 組織或民眾的力量）。郭台銘等目睹皇權無力﹐乃利用各種權的結盟，為台灣政局 創造新機會﹐讓學運圓滿收場。
多年前讀過費孝通的《鄉土中國》和《鄉土重建》﹐很佩服費老自有其真知灼見。彭懷真提到費老在《鄉土社會》裡說的四種權﹐拿到現代台灣印證一下﹐居然一點也不錯﹗也可見台灣基本上還是植基傳統鄉土的華人社會。
彭懷真提到﹕「應該有一種以理性為基礎的信任格局，可以突破費孝通所說的人情 為基礎的差序格局」。所謂「以人情為基礎的差序格局」就是華人社會綿密的關係 網。 關係學在中國(以及台灣)一直是顯學﹐「胡雪巖傳奇」裡所說的「君靠近官、官靠 近商、商靠近幫、幫靠近民。君不宜直接與商打交道，官不宜直接與幫打交道，商 則要靠幫與民」﹐講的就是建立關係網路的原則。所謂「以理性為基礎的信任格局」 其實就是一個虛擬關係網﹐在需要的時候才套在真實的關係網之上﹐主導它的運作。
(刊載於亞洲週刊2014年5月4日出版第28卷17期14頁)
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迴響（6） ：
6樓. 時和2014/06/22 11:50真正的好文章，佩服！
5樓. 香凝2014/04/20 07:27好文！推去臉書！
香凝
. . . . . .
硯凍凝花，墨散寒香...
4樓. 狐禪2014/04/20 00:03人情網不代表民情網，但法治網可以超越這兩層。只是中國(含台灣)人還不會用。
3樓. 張鳳哈佛 哈佛問學錄 得首獎2014/04/19 20:46已經書展出過您的書..原來彭教授的論文是研究台灣大企業家...感謝.
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2樓. 林公2014/04/19 12:26馬英九為何軟趴? 因為馬政府犯罪在先! 他們背著人民去和中國簽協議，人民反抗是唯ㄧ的導正辦法，人民要是守法，視若無睹那就真的糟了!(bhg@fdr.com)
1樓. 古非2014/04/19 01:48台灣的局勢雖複雜，但國家社會及朝野人民毫不重視法治進而使得問題更加嚴重複雜！其實台灣完全不需要關公的發功、郭台銘的穿梭、王金平的鄉愿，台灣只需要馬英九的堅持，亦即堅持一個民主法治國家那最基本的臨事不屈為所應為面對非法堅定執法的原則，果能如此，台灣目前的一切紛紛擾擾將在莊嚴法治面前屈服低頭而使公義正道及時伸張進而得以確保國家最高利益。但惜乎馬英九長久以來早已成了慣性懦弱軟趴，在他永恆不變的對台獨勢力鄉愿妥協作風之下，今日的台灣竟已不知不覺中逐漸步向了不可逆轉的傾頹敗亡之路。
