生活修好自在

如何修好生活自在？

自在，來自於內心深處，需嚴謹審視它，認真ㄧ點，但是！通常那「一點」實作起來時，很難認真。

因為，當你生活運作大過於靈心時，塵心已飄浮在俗世的牽纏裏，整生活與修心養性這一回事，已被你實質的切割成兩半，一心涼在世上，一靈涼在識上。

心與靈，實者彼此之間以驟變分離，生活就是生活，心修已經是心修，兩者實則一起，但實質是分開的，類似魂不守舍的樣子，有體無魂的樣子。中庸有云；道也者，不可須臾離也，可離，非道也。

魂是魂，舍是舍，不修身，不養性，性命雙修這個法則，已是失去理智，只剩下一個「我識」，任六識蕩漾掛在生活之中，不求解脱生死輪迴。

日常生活行了一點善，大部份的人，只是為了今世來生之功德，不是為了懺悔贖錯，解脱生死而力行，善了之道。

更不會是為了救助眾生，而生出菩薩性，許多人只是為了救自己躲災禍，而求仙佛保佑。

此心雖無不可，但發心太過狹隘，如果能把愛放大，學習愛更多人，求仙佛諸神保佑更多人，反之，則會有更多人感謝你、感恩你。

廟宇的殊勝，是因爲仙佛大愛慈悲，廟裡管事人員大有德性與智慧，不是因為廟宇高聳或富麗堂皇。

廟宇的功能是憮慰人心，管事人員，當然是效法，仙佛精神救苦救難，拔人之苦為職志。

若緣起緣滅，以攀附因果為樂事，不講道德，整日盤算如何歡樂生活，不修心性和與也不提昇調整身心靈。那只能説是拜神而已，非修自性佛心也。

生活也要過，心靈更要救，如此用功，身心靈皆能得到安泰福全且清心又如來。

不認真ㄧ點，就無成效可言。審視心念生時，又常常恍惚走心，心裡面找不到踏實點，不知如何是「好」。

如何當下，那個！答案顯然出現了。乍下，那一點靈光已發現，就是「當下！不離那個。」保持那個，平常心面對當下。

那個！即是這個「心好善」，因好善無法一直持續在心裏面進行，所以，你不知如何是「好」。

其實你知，好。只是不願意，讓好而已。不繼續保持好在內心，並留給別人，大家好。

你或許會說；我一直都很好啊！好是要放天下皆準，才是基本達到好的境界。好的基本條件是，無分別、無鄙視、無不平等、無耍意氣、無假道私心，無弄德騙詐、無對不起家庭社會國家。

彼讓，才能大家好。不讓，是因為不捨，想留下據爲己用就好，不願意把好，分讓給別人好。

好的定義與自在的定義，是心在當下，無分別意識，所處之境或受境之心無執念想。

你好、我好，他好，三好一公道，就能實現大家好，生活皆自在，在修，在德，在有道。

元卜說藏真 寫於福正114.05.08

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜