論詩詩／楊牧 - 城裡的月光

　
　　
　　然後時間又自抽象恢復
　　為具象的示意，遠近紛紛成形
　　解體，或者當我蓄意論述
　　乃於一時大意呈個性分離
　　.
　　「確定就是因為曩昔某日
　　近午，你看眾樹躭於各自
　　濃密的蔭，鳥雀不喧，天上
　　沒有一絲浮雲，困頓思索
　　哲學靠近神銓的範疇，宇宙
　　赫然為你的獨斷中止運行」
　　.
　　在座標紙上，起初它停滯
　　不前（並且放任觀念空間
　　展開直到無限的無限），我
　　搏擊剎那以數字循環計量
　　.
　　「數量？其實最堪覆按的
　　應該還是你體會心得的
　　詩學原理：生物榮枯如何
　　藉適宜的音步和意象表達？
　　當然，蜉蝣寄生浩瀚，相對的
　　你設想捕捉永恆於一瞬」
　　.
　　我厭倦了證據糾集，舉例
　　以小喻大等等修辭言志的
　　技巧（和信念），恐怕書寫
　　末了日頭已經冷卻為月翳
　　.
　　「追尋，搜索，縱橫大地
　　且至於水國，太空，為敏銳的
　　心志指涉時刻變動中的音色
　　內在風景從而定位，裏外
　　情景交融互補－－永恆
　　是你自時間切割下的天工」
　　.
　　何況言語永遠不能逮意
　　通過比喻和象徵有時縱然
　　傳神，我為生疏的掌握悔恨
　　有時文字反而是障礙，罪愆
　　.
　　「伽里略將星辰座落集中
　　在他修長的管鏡裏，然而
　　物體和距離，他知道，無不
　　比例縮小，相對於遼敻的實際
　　你的詩本身的確只發現特定
　　細節，果敢的心通過閱讀策略……」
　　.
　　狂妄的閱讀適合顛覆
　　高蹈的書寫，陰曹的罡風
　　不能回溯那脈絡體會，遂一舉
　　將精緻的蛛網解構，摧毀
　　.
　　「詩本身不僅發現特定的細節
　　果敢的心通過機伶的閱讀策略
　　將你的遭遇和思維一一擴大
　　渲染，與時間共同延續至永遠
　　展開無限，你終於警覺
　　惟詩真理是真理規範時間」
　
　　　　　　　　　　　　　　　（1995）
　
　

●選自《時光命題》1997