引用文章517遊行 民進黨：打死不退

先前看一個老妹引用E. Goffman的理論觀點來談傳播者的職業工作行為，筆者認為描述得不夠生動，相反，筆者覺得用他的理論來解釋民進黨人的政治行為，比較有趣、鮮活，如立法院打耳光、鎖會議室大門、丟鞋吞紙團，以及這回可能造成陸客來台觀光心理與結構阻礙的民進黨517大遊行活動等。 

如果以該位符號互動論者的觀點，來看民進黨人的這些政治行為，筆者倒會覺得，民進黨根本就是一個「劇班」，各位在媒體上看到的各種既讓人討厭但又覺得有趣的政治行為，可能也都是民進黨人事先在「台後」準備好劇本，而到「台前」作出的表演，而立法院的發言台、會議室大門、總統府前的凱達格蘭大道、媒體版面或畫面，就是民進黨人用來表演的「台前區域」。

就此，單針對517大遊行這個計畫來說，本來的劇班成員、表演者只有民進黨人和民進黨支持群眾，可是現在他們要在台灣的首善之區，也就是台北市中正區進行遊行活動，台北市政府就可能會變成這場表演的參與者，雖然筆者贊成若違法則台北市政府可以驅散，可是這樣一來，就會落了民進黨政治迫害的口實，屆時又大打悲情牌，看看，小英現在不就已經在做類似打算了嗎？

這幾年下來，筆者又漸漸覺得，民進黨已經變成了一個宗教教派，他們在媒體上對支持群眾喊的口號，都跟宗教佈道、催眠的形式很像，這些口號或者其他相關行動，其實也可以算是他們「印象管理」的方法，包括同黨政治人物貪污，凹說是愛台灣、建國基金，或者到大陸念書是為了了解敵情等，都是民進黨人為了表示對自己所屬劇班之戲劇表演的忠誠，而編擬出來印象管理策略。

說517大遊行或以往的遊行是為了「謢台灣」，也是同樣的道理。但換個角度看，民進黨這種宗教色彩頗為濃厚的政治行為，除了是為了表演好獲取新聞媒體的注意，也可能是給自己同黨人士、支持群眾鴉片抽（K. Marx曾說，宗教是人民的鴉片），塑造一些圖騰崇拜的宗教形式，而這裡頭用來舉行宗教儀式的圖騰，有大陸、台灣、國民黨，實踐方式是將三者交互雜揉在一塊兒。

準此，民進黨人就跟其支持群眾、親綠媒體、名嘴，構築成了一個宗教生活圈，而關於大陸、台灣、國民黨等圖騰的儀式行動，如在陸客觀光時嗆聲、謢台遊行、罵國民黨政治迫害或中國豬，則是這個圈子生活的基本形式，對內總是相濡以沫，對外則以「我群中新主義」加以排斥，具體做法就是給不同立場、信仰的人扣上「不愛台灣」、「統派」或「中共同路人」的帽子。

從這點看來，517反集會遊行法的大遊行，其實就是這個宗教生活圈的一個具表演性質的信仰活動罷了，因此其行動當然是不惜任何代價的、非理性的「價值行動」，違法、妨礙他人自由權利或觀光客的觀感，都不是這個「宗教團體」所關心的，「愛台灣」的宗教信條，是他們唯一的精神支柱。