總統暨民主進步黨主席賴清德近日表示，中國國民黨過去統治臺灣期間，對臺灣人比日治時期日本人對臺灣人壞，引發了一些爭議，這也就讓我想起，賴清德日前積極紀念八田與一對臺灣治水的貢獻，還有一些關於賴清德其實是日本血統，甚至其實是日本人的質疑。

經查詢相關歷史資料，臺灣日治時期是從1895年至1945年，這段期間，賴清德尚未出生，也就是說，賴清德並沒有親身經歷臺灣日治時期。

當時日本作為最後一個躋身新帝國主義的國家，其帝國主義的型態具有後進性，與西方國家藉由資本主義引導海外殖民的政策有所不同，由於當時日本國內的資本主義尚不發達，無力對其接收的臺灣從事大規模的資本活動，因此統治初期是由臺灣總督府主導臺灣的拓殖規劃。

原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，強迫臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。

在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等。

自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主風潮的政治風氣改變，日本統治當局於日治中後期改取較為柔和的內地延長主義統治方針、以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動。同時也有許多臺人如鍾理和等前往日本本土或「滿洲國」學習，亦有赴中國大陸與國共合作抵抗日本統治。

中國抗日戰爭爆發後，日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，還出現高砂族的族人加入及被征入日軍，但亦有台灣人前往中國大陸參戰抗日，對此日本統治當局基於考量民族認同的問題下改派臺灣兵赴南洋，即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬。

基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到一定程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。

而可能是因為台灣日治時代中後期，大日本帝國對臺灣採取內地延長主義，各項雖出於日治時代心態仍對台灣有正面影響的建設，使社會一度出現安定繁榮。同時日本於臺灣推行皇民化運動，使臺灣人受日本文化同化；加上戰後中華民國政府治台的威權統治，以及與中國大陸人士之間不同的歷史記憶和價值觀的落差，導致一些臺灣人在二次大戰後對日治時期產生某些程度的懷念。

儘管戰後中華民國政府進行去日本化，推行民族主義教育、強調日本侵略壓榨台灣的層面，並把日治時期台灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，欲令臺灣人產生反日情緒，並教育臺灣人應「認同中國為祖國」，但有懷日情緒的臺灣人仍大有人在。

另外一個普遍的觀點是，由於中國國民黨治下的中華民國政府高壓統治台灣，發生228事件、白色恐怖等一些臺灣人認為比日治時代政府更血腥殘暴之事，使他們許多原對傾慕的「祖國」失望而厭惡，始懷念舊時日本政府之統治。加諸美蘇對峙、中共諸多暴行、中華民國跟日本同為美國盟友、中華人民共和國於國際打壓和排擠台灣，均令台灣人厭忿，故對日本憎恨驟減。

在這當中，228事件是發生於民國36年(1947年)2月27日至5月16日期間，當時賴清德仍尚未出生，他是民國48年(1959年)10月6日出生。

而其中的228事件，近年來屢有論者指出，其實被殺的外省人比本省人還要多，不過目前仍時時被民主進步黨拿來做政治提款機，而這些民主進步黨人，有的也跟賴清德一樣，沒經歷過臺灣日治時期、沒經歷過228事件，也可能並非該事件受難者家屬或後代，而且日本人治臺期間，也曾在臺灣本島發動大屠殺、實施警察統治，而後期也推行皇民化運動、箝制宗教自由，當時也可能是採威權統治。

而未經歷臺灣日治時期、228事件的賴清德，對於這兩件事情的認知，還有賴清德的日本情結，應是在其社會化的過程當中，來自於其社會關係網絡之中的尊親屬、學校師長，又或者是來自於鄰里社區之中的長輩，因臺灣當時都市化程度不如現在，鄰居對個人社會化的影響力也不容忽視，而賴清德生長的臺北縣萬里鄉(今新北市萬里區)，在我印象中，目前的鄉村性依舊濃厚，又賴清德自小應是在礦村或礦業社區之中成長，左鄰右舍的影響力也會是有的。

故比較有可能，賴清德所接觸的尊親屬、師長、鄰居長輩等，因受日本皇民化運動的洗腦(社會化的一種)，而變得只記住大日本帝國好的一面、忽略他們壞的一面，包括頭家莊大屠殺、大溪三峽大屠殺、桃園中壢大屠殺、蕭壟大屠殺、宜蘭大屠殺、雲林大屠殺、阿猴大屠殺、三鶯走廊大屠殺、霧社事件、滾水坪事件、六班長事件、西來庵事件(又稱余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件、臺南玉井大屠殺)中對臺灣人的血腥屠殺等。

而這些日本情結，或者說是對日本的確認偏誤心態，還有對於228事件同樣的確認偏誤心態，可能透過家庭、學校課堂、鄰里社區等社會化機制灌輸給賴清德。

又或者，國民政府遷臺到民國89年為止的治臺期間，推動的三七五減租、公地放領、耕者有其田等，就我所知，讓臺灣的一些地主、田僑仔蒙受不容忽視的損失，這些人也可能就此憎恨中國國民黨，於是就可能會將反中國國民黨，以及我總覺得是這思想之變形的臺獨思想傳承給下一代，讓他們所接觸的下一代從小在社會化的過程中，漸漸養成反中國國民黨、臺獨的思想。

爾後，雖說中國國民黨後來統治臺灣的白色恐怖時期，或者說戒嚴時期，蔣經國政府同時也任用了孫運璿、尹仲容、李國鼎、趙耀東等優秀的官員，推動了十大建設、十二項建設，其中孫運璿請張忠謀回臺灣創辦臺積電，臺灣目前同樣還能引以為傲的棒球，同樣也是中國國民黨的國民政府，遷臺後弄起來的，而且臺灣當時的治安也比現在廢死當道、罪犯人權無限上綱的時期好得多。

中國國民黨過去的政績之中，就臺積電、能常在國際比賽獲勝而振奮人心的棒球運動，是民主進步黨人近年來特別常拿出來自我吹噓、邀功、蹭熱度的，而民主進步黨人或其家人親友，有些過去也可能受惠於中國國民黨，但他們可能視為理所當然，而仍因為自身的政治立場，從小被灌輸的、根深蒂固的政治意識形態，而專門記得、強調不好的地方。

且又加上近幾年，實質已受民主進步黨控制的多數臺灣新聞媒體，不時透過新聞或社會案件節目，來講述臺灣白色恐怖時期，警備總部或岩灣監獄的運作(東森財經新聞臺節目【重案組】，近期就不知講了多少遍)，加上民主進步黨本身可能因內政、外交毫無實質而有力的建樹，故在抗中保臺之外，也只能靠攻擊中國國民黨、喚起228事件或白色恐怖的歷史仇恨來博取選票，故而中國國民黨的歷史，目前是幾乎報壞不報好。

總之，我認為現在賴清德政府、民主進步黨或者他們的側翼、網軍，還有受他們控制的，相對多數的臺灣新聞媒體，對於臺灣日治時期報好不報壞，或者國民政府遷臺後直到民國89年(2000年)政黨輪替之前，對中國國民黨報壞不報好，都有失公允。中國國民黨殺臺灣人？日本人也有殺臺灣人！日本對臺灣有建設？中國國民黨對臺灣也有建設！

而未曾親身經歷臺灣日治時期的賴清德，說這個時期日本殖民政府對臺灣人，比起之後國民政府遷臺直到民國89年(2000年)政黨輪替的期間，還有馬英九政府時期都來得好，這也是有待質疑的，且若依照賴清德言論的邏輯，我想我也可以說：「民主進步黨對臺灣人，比中國國民黨還要壞！」

畢竟民主進步黨對臺灣人的壞，是現在進行式啊！