前陣子，一個當音樂老師的部落客，用「野人獻曝」這個出自道家哲學寓言的成語，來形容自己在部落格分享音樂演出、教學心得的心境。果真如此，那麼我要說，該位音樂老師的心，就跟農夫一樣地純真樸實，因為這個成語最早的指涉對象，就是一個分享自耕農作物，和一個分享田園生活的農夫(學理上的農民)。

詳言之，「野人獻曝」這個成語，據我的考究，最早在【列子-楊朱篇】的一則寓言故事出現。故事的大意是，宋國的一位農夫，穿著單薄的亂麻衣服熬過嚴冬，然而，當他春天到田中工作時，風和日曬的天氣讓他感到非常舒暢，於是決定把這樣的感受分享給宋君，結果有人便舉另一個農夫分享自耕作物給當地富豪，而弄得一身狼狽的例子，勸該位農夫打消念頭。該故事的寓意是：感覺好壞是自己想的。

不過，我倒認為這則故事的敘述，呈現出兩種普遍存在於世界各國國內社會中的差距：階級差距、貧富差距。雖然城鄉差距的問題也很全球化，不過單就該則寓言來看，這種差距並不能夠驟下論斷，相反，階級差距和貧富差距，則是該則寓言直接透露出來的東西：第一，該寓言提到的農夫、當地富豪和宋國國君，學理上屬於不同的社會階級；第二，這三種社會階級貧窮與富裕的程度，是明顯有差距的。

倘若深究該則寓言提的兩個例子，那麼，對當地富豪分享自耕作物的農夫，比較算是貧富差距的突顯，而想對宋國國君分享田園生活之體驗的農夫，則偏向階級差距的呈現。然而，該則寓言的哲學意義-感覺的好壞全是出於個人的主觀意識，也跟前面提的這兩種差距有關。這是說，不同的社會階級會有不同的生活方式，而不同的貧富程度，也代表著不同的生活水準，兩者都可能影響個人的主觀意識。

就以現在新聞報導常提的頂級餐廳、豐盛酒席為例，對窮人而言，它們幾乎是一生都進不去、吃不到的，可對富人而言，它們卻是稀鬆平常的、俯拾即是的，甚至因為接觸太過頻繁而厭膩的舊地方、應酬飯，換句話說，新聞報導極力推銷的餐廳、酒席，對生活富裕、社會經濟地位高的人而言，同樣可能是「野人獻曝」的舉措，原因還是不同的生活方式和生活水準，造成主觀意識、認知想法的不同。

不過，若以現代生活、休閒趨勢的體察來看該則寓言，只怕情形就會翻轉了。近年來，都市地區的居民由於工作繁忙、壓力緊繃，而渴望尋找心靈的出口，鄉村地區或農村地區的生活，就成了他們所渴求的事物；而該則寓言中的農作物、田園生活體驗的分享，恰好都是現在休閒農業經營者的項目，其中，自己耕種的農作物被烹調成為地方風味餐，而田園生活體驗，則多以市民農園，或者觀光果園、茶園、菜園等形式被販賣，其主要的顧客便是都市居民，或者並不以農業為主業的人。

我認為，倘若故事中的兩位農夫生活於現代，尤其是生活步調緊湊的國家地區，那麼他們都可能成為休閒農業的經營者。這樣一來，「野人獻曝」這句成語，可能有必要修改原先的諷刺意義，而變成現代休閒農業經營，甚至農業推廣的指導原則、最終目的；申言之，該則寓言中提到的農作物和田園生活意像，恐怕現代的都市居民根本自小未曾體驗、未曾經歷、未曾親眼看過，故該成語的意義有必要修正。

其實，撇開貧富差距、階級差距這兩個社會因素不論，「野人獻曝」這句成語的意義，僅存以下兩種「分享」的交換命題：一為分享者認為新奇的事物，接受者覺得平常；二為分享者正面認知的事物，接受者的認知卻是非正面。只是，多數人「分享」的舉動，主要還是出於獨樂樂不如眾樂樂的友好動機，部落格寫作尤甚，雖然不見得每位部落格的經營者，寫文章的目的都是為了訊息、知識或作品的分享。

若把「野人獻曝」這句成語當作部落格經營者、作者的自謙之言，那麼，我想我或許也可以用它來形容自己寫部落格的心境，該位音樂老師分享的是自己的演出紀錄和作品，我則是分享自己對新聞時事的看法，以及一些專業知識的解說，以此，每一個來訪且留言回應的讀者，就都成為，接受我這些分享的好友、夥伴。

伍思凱-分享