百善 孝 為先
還沒來得及有感書發孝子丁祖伋以花巾托抱母親就診的觸動心境，卻已聽聞丁母撒手人寰的壞消息。這來得太快的噩耗，讓許多曾被孝子抱母深情畫面感動的國內外民眾發出歔歟歎息。是蒼天仁慈賜予丁母提早解除肉身病苦的恩寵？還是祂見憐孝子的備極辛苦，慈愛地讓其花巾抱母孝行在得到社會大眾回響後即提前成為追憶？於此，筆者僅以傷慟的心情，懇切地遙距對丁母說出心底的話：「丁媽媽，有如此孝順的兒子，妳真是有福之人，妳該感到十二萬分的欣慰。在妳良好家庭教育下養成的兒子，能藉著妳在人世旅程的最後歲月，恪守彰顯中華倫理道德，不讓中國廿四孝的孝子行誼專美於前並成為絕響，這對世道日隤的社會所造成的人心撼動是深遠和發人深省的。這些都會成為妳的靈魂進天國窄門必須接受審查時所能提出在人世揚善的最有力證據。丁媽媽，天國之門的守護天使一定不吝為妳開啟。妳，一路好走！」
就在孝子哥布抱母的消息批露的同時，一位朋友卻頗有感觸地述說著另一則讓其痛心疾首的事件。這則事件的主人
已退休多年的老人家倚仗過去在服務公司的好名聲和好形象，厚著臉皮為逆子在海峽彼岸的分公司謀得一職，為使他遠離原有環境的誘因而重展新局，並闖出一番事業前景。未料，他故態重施，上班遲到早退是常事，喝酒玩樂他在行，在與同事前往拜訪顧客中，同事和顧客談公事，他卻能若無其事地在一旁睡著了。最後，公司以不適用而請君走路。他無心返台，更開始像脫韁的野馬、斷線的風箏，除非他突然念想起台灣家中尚有老母親，才會主動打電話讓老母親知道他尚平安地活在人世，至於住哪兒、在哪裏工作、生活狀況如何，只用三個字「我很好」推搪帶過。
朋友沉重地說，儘管老長官身體向來不錯，也挺懂得保養的，但畢竟八十餘壽的老人，心底的一塊陰影無法消除殆盡，日復一日，成了他精神不振致肉體衰敗的毒瘤。前幾個星期，突然接到同事的電話，希望能幫著找尋M先生這位不成材的兒子，因為M先生在一個寒夜的睡夢中溘然離世了。家人完全不知道這位遊子當下身在何處，只得四處找人幫忙尋子，好讓遊子能返鄉奔喪奠祭，送老父親最後一程。最後，人是找到了，也返台參與了喪祭。但是同事間的傳語卻實實在在讓人痛心疾首，因為，老先生死不瞑目。大家未語卻心有著相同的想法，那就是，老先生心中至死仍萬般牽掛著這個遊蕩在外、不願歸家、一事所成的浪蕩子。
打從小時候，我們就常聽長輩說：「百善孝為先」、「父母在，不遠遊，遊必有方」，而中國廿四孝故事中的每一個主人翁更是父母口中言之鑿鑿、孩童時代的我們耳熟能詳、傚顰學習的榜樣。曾幾何時，時代進步了，社會有了極大的變遷，從農業社會大步邁進工商、科技為主的今日社會和時代，農業社會的生活型態與模式已不復見，家庭結構的改變更使得家庭成員的關係和緊密度淡薄如水，以「人情」為先的社會人際增添了人與人之間更多的不信任和冷漠。儘管人要隨時代變遷而能學習著去適應、面對和因應，也儘管中華民族良好的倫理道統傳衍迄今尚未走到隳壞殆盡的地步，但現實社會中確實有許多讓社會大眾歔歟不已、罔然難以面對的不良事例。
中華民族社會道統源自儒家思想。儒家《孝經》開宗明義章曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。……身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」每一個人的生命都源自父母的血脈傳承，這是無可置疑的。農業社會中所謂的「古人」或許因地制宜可以做到晨昏定省，但就目前周遭不少現時代父母雖然早已不抱持「養兒防老」的冀望，也不期待子女在外揚名以彰顯父母，然而，他們時刻對出其身的在外子女們之平安健康狀況、前景展望等懸念與掛心，卻不會因時代進步、社會改變而輟止。所以，「父母在，遊必有方」是絕對必要的，而《毛詩》中所云：「早起晚睡時分，應常思念父母，勿辱及所生父母」也應該成為每一位為人子女者在日日夜寢前提醒自己的警語。
個人的孝行，譬如丁祖伋用布巾抱母，或許在當事人認為那是他應該做的，沒有什麼大不了，不值得被社會大眾大肆宣傳，但透過他或她的孝心孝行，呈現社會中沒有消失於無形的人性善良、光明和美好等面向，這對整個社會大眾和氛圍都具有正面意義和教化（育）的功能。在孝子抱母照片被傳PO網上的那段期間，丁祖伋的孝行成為社會大眾杯盤交錯餐飲間傳誦的話題，也成為「夫孝，德之本也，教之所由生也」的最好佐證。由此可見，什麼是「古代」和「古語」？什麼是「現代」和「今語」？在人心道德的最根本處，完全是同一個人性出發點，實在沒有「古」、「今」的差別，端看個人的心性、態度和做法。子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之」說明了孝順的道理巍峨浩偉、亙古不變；孝經庶人章第六：「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」闡釋了孝道無高下之分，也無終始之別，無論是國家元首或市井小民，凡為人子女者，都應站在自己的崗位上，努力盡責，大而為國為民，小而保全己身，這樣都算是盡了孝道。
有一位女士和我分享她的婚姻，談到自己當年擇偶的條件就是一個「孝」字，她不諱言說，正因為先生「過人的孝」，造成她婚姻中的揪心之痛，即使如此，她沒有後悔自己當年設定的擇偶條件，因為先生從來沒有染指大環境中潛伏的許多誘惑。她篤定地說：「因為孝順的人是不會變壞的。」看來這位女士早已熟讀和牢記了論語中的話語：「其為人也孝弟而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與。」在包二奶、小三頻傳的今日社會，不以存款、豪宅、名車、貌相為擇偶條件，卻偏擇一個「孝」字，是幸？是不幸？走過婚姻瓶頸的她應該最清楚「百善孝為先」的真諦。
圖片：下載自網路
1、乳羊跪哺
2、母鳥餵食
