各位格友平安，

格主今天(20251128周五)的研經進度是以弗所書第五章(續行事為人當像光明梔子籍妻子與丈夫)
本章共有三十三節
算是長度中等的一章經文
裡面有若干重要的神學內容以及著名的聖經金句
照理說小弟應該多血衣些心得地
不過由於時間有限等因素
本篇鹽菁心得只點出本章的部分要點

此外
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
在今日研經時
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
沒有研讀任何的研經工具
在撰寫本研經心得時自亦未參考任何研經工具
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!

1. 第三至五節說:「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。(第三節) 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。(第四節) 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和　神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。(第五節)」這三節經文至少有兩件事情值得一提。首先，聖徒(基督徒)不能淫亂、汙穢、或是貪婪，而且淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。昨天適逢感恩節，所以小弟對這節特別有感觸。第二，第五節說有貪心的，就與拜偶像的一樣，這點小弟看了也深有感觸，因為貪心就是把貪心對象當成偶像。

2. 第十三至十四節說: 「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。(第十三節) 所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。(第十四節)」第兩節經文至少有幾件事情值得一提。首先是光可以照明依竊，而主就是光。第二，這十三節說明人士可以死裡復活的。最後，地十四節雖然經文說是主說，但是新國際本並沒有引用任何經文依據，而且小弟印象中耶穌基督似乎也沒有講過這句話，所以這可能是保羅宗和耶穌基督的教訓所歸納出的一句經文。

3. 第二十二至三十節說:「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。(第二十二節) 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。(第二十三節) 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。(第二十四節) 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(第二十五節) 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，(第二十六節) 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。(第二十七節) 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。(第二十八節) 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，(第二十九節) 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨他的肉）。(第三十節)」這九節經文是聖經裡爭議性最大的經文之一，因為要求妻子順福丈夫似乎牴觸現代男女平等的思潮。不過從另一個角度看，能做一個家庭如果要做出決定，一定要有一個投，因為在單一異性配偶制之下，能做決定的夫妻兩人，如果兩人意見不同，一定要有一個做出最後決定，所以要不適丈夫做頭，就是妻子做頭。保羅這裡提出的解決方案是由固定由丈夫做頭，這個理由除了在保羅時候屬於男權社會，可能也是因為保羅覺得男生理性較強、女性情感較強，因此男生做決定比較適合。但是固定由丈夫做頭可能妻子也會有不安全感。那麼要如何給妻子安全感呢?這裡保羅提出兩點丈夫要做到的事情。第一，丈夫要愛妻子，效法基督，願意為妻子捨己。第二，丈夫要用水藉著道把妻子洗淨成為聖潔。如我丈夫能做這兩點，妻子應該就可以比較有信心讓丈夫做頭。這邊又可以推演出一個問題，就是如果丈夫做頭是有要件的，那妻子最好找一位願意遵守聖經教導的基督徒弟兄做丈夫，曾能保障他的婚後幸福。最後附帶一提的是，果一對基督徒丈夫跟妻子的齡成都差不多，那輪流做頭也不適不可以考慮的選項。這個議題，值得更深入的思考。[各位格友平安，
關於第三點妻子順福丈夫
小弟在最後有提出夫妻輪流做頭的可能性
可是如果有的基督化或是一方配偶是基督徒家庭認為這裡保羅的意見確實是出自神的真理
當然也可以遵守]

祝大家周五愉快!
巴拿八+_+
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祝各位格友平安健康
周五及周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+
20251128(五)10:45 AM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德