佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

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壽樂無極第三十二

佛告彌勒菩薩、

諸天人等：無量壽國，聲聞菩薩，功德智慧，不可稱說；

又其國土微妙安樂、清淨若此。何不力為善，念道之自然。

出入供養，觀經行道，喜樂久習。才猛智慧，心不中迴，

意無懈時。外若遲緩，內獨駛急。容容虛空，適得其中。

中表相應，自然嚴整，檢歛端直。身心潔淨，無有愛貪。

志願安定，無增缺減。求道和正，不誤傾邪。隨經約令，

不敢磋跌，若於繩墨。咸為道慕，曠無他念，無有憂思。

自然無為，虛空無立，淡安無欲。作得善願，盡心求索。

含哀慈愍，禮義都合。苞羅表裏，過度解脫。自然保守，

真真潔白，志願無上，淨定安樂。一旦開達明徹，

自然中自然相，自然之有根本，自然光色參迴，轉變最勝。

鬱單成七寶，橫攬成萬物。光精明俱出，善好殊無比。

著於無上下。洞達無邊際。宜各勤精進，努力自求之。

必得超絕去，往生無量清淨阿彌陀佛國。橫截於五趣，

惡道自閉塞。無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，

自然所牽隨。捐志若虛空，勤行求道德。可得極長生，

壽樂無有極。何為著世事，譊譊憂無常。

 

勸諭策進第三十三

世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，

以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，

為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。

有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊，

怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱捨。

命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬，當相敬愛，

無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾；

或時心諍，有所恚怒。後世轉劇，至成大怨。世間之事，

更相患害。雖不臨時，應急想破。人在愛欲之中，

獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，

追逐所生。道路不同，會見無期。何不於強健時，

努力修善，欲何待乎？世人善惡自不能見，吉凶禍福，

競各作之。身愚神闇，轉受餘教。顛倒相續，無常根本。

蒙冥抵突，不信經法。心無遠慮，各欲快意。迷於瞋恚，

貪於財色。終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識道德，

無有語者，殊無怪也。死生之趣，善惡之道，都不之信，

謂無有是。更相瞻視。且自見之。或父哭子，或子哭父。

兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。憂愛結縛，

無有解時。思想恩好，不離情欲，不能深思熟計，

專精行道。年壽旋盡，無可奈何！惑道者眾、悟道者少。

各懷殺毒，惡氣冥冥。為妄興事，違逆天地。恣意罪極，

頓奪其壽。下入惡道，無有出期。若曹當熟思計，

遠離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，

皆當別離，無可樂者。當勤精進，生安樂國。智慧明達，

功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也。

 

心得開明第三十四

彌勒白言：佛語教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脫憂苦。

佛為法王，尊超羣聖，光明徹照，洞達無極。

普為一切天人之師。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，

心得開明。佛告彌勒：敬於佛者，是為大善。實當念佛，

截斷狐疑。拔諸愛欲，杜眾惡源。遊步三界，無所罣礙。

開示正道，度未度者。若曹當知，十方人民，永劫以來，

輾轉五道，憂苦不絕。生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，

死極苦痛。惡臭不淨，無可樂者。宜自決斷，洗除心垢。

言行忠信，表裏相應。人能自度，轉相拯濟。至心求願，

積累善本。雖一世精進勤苦，須臾間耳。後生無量壽國，

快樂無極。永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，

自在隨意。宜各精進，求心所願。無得疑悔，自為過咎。

生彼邊地，七寶城中，於五百歲，受諸厄也。彌勒白言：

受佛明誨，專精修學。如教奉行，不敢有疑。

 

濁世惡苦第三十五

佛告彌勒：

汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。

所以者何？十方世界善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，

最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，

離五燒。降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五：

其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊。

殘害殺傷，迭相吞噉。不知為善，後受殃罰。故有窮乞、

孤獨、聾盲、瘖瘂、癡惡、尫狂，皆因前世不信道德、

不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，

皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事。

壽終之後，入其幽冥，轉生受身，改形易道。

故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，

劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，

相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，

累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。

雖不即時暴應，善惡會當歸之。

其二者，世間人民，不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。

居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，

機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚癡，欲自厚己。

欲貪多有，利害勝負。結忿成讐，破家亡身，不顧前後。

富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦，如是至竟，

無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。

又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利，用自供給。

消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，

輾轉其中，累劫難出，痛不可言。

其三者，世間人民相因寄生。壽命幾何。不良之人，

身心不正，常懷邪惡，常念婬妷；煩滿胸中，邪態外逸。

費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，

興兵相伐；攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。

眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，

自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。

其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。

憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，

難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人，

欲人畏敬。不自慚懼，難可降化，常懷驕慢。賴其前世，

福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。

又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，

入於火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。

其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。

父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，

無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美，魯扈抵突。不識人情，

無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。

不惟父母之恩。不存師友之義。意念身口，曾無一善。

不信諸佛經法。不信生死善惡。欲害真人，鬥亂僧眾。

愚癡蒙昧，自為智慧。不知生所從來。死所趣向。

不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信；苦口與語，

無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。

不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，

五道分明。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。

善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，

從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。

生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。

故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。

難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，

焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念。言行相副，

所作至誠。獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德。

可得長壽泥洹之道。是為五大善也。

 

重重誨勉第三十六

佛告彌勒：吾語汝等。如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生。

敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，

示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。

共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，

不肯施惠。各欲自快，無復曲直。癡欲所迫，厚己爭利。

富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，

隨以磨滅。天道施張，自然糺舉，煢煢忪忪，當入其中。

古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。

各自端守，終身不怠，尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，

拔斷生死眾惡之本。當離三塗憂怖苦痛之道。若曹作善，

云何第一？當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。

身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，

身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。

為之不諦，亡其功夫。

 

如貧得寶第三十七

汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。

齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。

所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。

於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。

所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，

善少惡多。飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，

授與經法。悉持思之。悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，

轉相教語。自相約檢，和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，

則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。

改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，

國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，

災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。

國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，

甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。

令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅；人民諂偽，

復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，

如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，

如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。

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