89. 禪定即非禪定

問曰：師嗣誰耶。

   策云：我師曹溪六祖。

   隍云：六祖以何禪定。

   策云：我師所說，妙湛圓寂，體用如如。五陰本空六塵非有。不出不入。不定不亂。禪性無住。離住禪寂。禪性無生，離生禪想。心如虛空，亦無虛空之量。

    被考倒了，「想」到的是對方是何來歷？怎有這本事？問曰「師嗣誰耶？」，是哪位明師教出此高徒？正確的作法是馬上請法，問如何才是大定。轉個彎再問「六祖以何為禪定？」沒有喪失機會！

    「妙湛圓寂，體用如如」，無論是「用」還是「不用」，一樣都是甚深微妙、圓滿寂靜。「五陰本空，六塵非有」，六塵、五蘊都是聚散變化中，都不是永恆存在。「不出不入，不定不亂」，沒有出定入定的觀念或動作，也沒有「定」及相對的「亂」的觀念或狀態，都是「寂」，都是「靜止的流水」。「禪性無住，離『住禪寂』」，沒有出入，也沒有「住」在禪寂中的動作。「禪性無住，離『生禪想』」，沒有「禪」的觀念，沒有「定」的觀念，這些「想法」。「心如虛空，亦無虛空之量」，心猶「虛空」，卻也沒有「心要如虛空」的想法。行住坐臥都自然在這些狀態中。