南師說佛之全部教法，其最高成就，以澈見宇宙萬有之全體大用。會於身心性命形而上之第一義諦為其究竟，確乃涵蓋一切，無出其右者。

調息鍊氣，這個氣不是從鼻孔里出入的氣。只不過是借這股氣，加以運用。​如同借用火柴一樣，點燃以後，就不需要火柴了。每個人身體生命都是暖的，身體本來就有氣，要把這個體會出來，才做安那般那。真把氣的道理體會出來，七天以內一定證果，這話不是開玩笑，佛法是不欺人的。

譬如你進禪堂打坐修安般法門，不過是開始練習，要修到行住坐臥都在這個境界裡，那是光明清淨的，這才達到學佛的境界。

修安那般那最容易成就，因為生命的根元在氣，但氣也是生滅法。大家要注意：羅睺羅修到四禪境界，這其中另有關鍵。並不是光修氣就可達到四禪，還須把貪、瞋、慢、痴、疑等八十八結使一併解脫，才可證得羅漢果。如果光修氣，只在功夫上走，一樣是外道，因為是心外求法。

南懷瑾：我們都知道，學佛最困難的，就是把心中的思慮、情緒、妄想停住。世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念寧靜，所謂止住。佛法修持的方法雖多，總括起來只有一個法門，就是止與觀，使一個人思想專一，止住在一點上。

前文說過打坐（見，打坐｜一直沒感覺？因為你沒有做對這些），不少朋友有些誤會。道家靜坐與佛教禪定雖然有很多地方相同，甚至一致，但是絕對是不一樣的！！！任何教派都有自己的理念，而這個理念才是主導修煉命門。特此，先闡明。今天，我們要說的就是禪定。

老陽按：南懷瑾老師是我最為佩服的老師，他的書籍，老陽都曾粗略翻過，老陽喜歡文武醫，儒釋道，而南老師更是這方面的大家，我頗為佩服，老師說的東西簡單易懂，又蘊含道理。最近也寫了一篇南老師的文章，有朋友在下面留言說想看九節佛風與寶瓶氣，老陽特地找來與大家一起學習。

南懷瑾老師曾經在一個講習班上，針對經常坐辦公桌、傷神燒腦的網友講過一個保身體健康的方法：單鼻孔呼吸法。

南師說：「信心清淨，即生實相」，這八個字是這一品重點的中心，千萬記住。也就是我們後世眾生，要想成佛的必經之路，必要的法門。達不到這個程度，與成佛的距離還很大，只能說你剛開始在學，一點影子都沒有。達到了這八個字的程度，也可以說你進入了般若之門，建立學佛的基礎了。

「行智慧慈，無不知時故」。不論小乘大乘，學佛最高目的在智慧的解脫，不是迷信崇拜，也不是貪戀清淨。《列子臆說》《二十一世紀初的前言後語》－－－－－－－－－－－在修行做功夫上，有四個字特別重要：「知時知量」，你要記住。

「臍輪」包括丹田，叫做化輪，一切變化輪，人類男女媾精，才變化生出人來，一切生生不已，變化不已，包括兩個腳底心、腳趾邊都內。

佛在《阿含經》告訴我們，修行的方法，總的歸納起來，有「十念法」。「念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天......」，十念最後一個重要的是「念死」。我常常告訴大家，真修行是倒轉來的，第一是念死。

有許多人學佛學了一輩子，到底所為何來？出自楞嚴經卷六：因地不直告知，我們將進行維權處理。文內原創部分，作者李淵回將保留版權。

作者簡介南懷瑾先生，復興中國傳統文化之導師，是在海內外享有盛譽的著名學者。1918年生於浙江溫州樂清縣的一戶書香門第之家，現年92歲。

夢參長老：很多道友在信佛當中，遇到不順心的事開始抱怨了，「佛菩薩一點不加被我，我信你幹什麼」？佛菩薩沒要你信，不是佛菩薩找你，是你找佛菩薩，你為什麼要抱怨佛菩薩？這一抱怨更糟糕了，惡神惡鬼就找到你了，我們說護法神。惡神惡鬼有沒有？很多道友跟我講遇見鬼、怕鬼。

「此處之四魔體性，五蘊魔謂五取蘊。煩惱魔謂三界一切煩惱。死魔謂不自在而命斷。天魔謂障礙修善之他化自在天眾。」魔境的性質有四種。第一種自己本身的魔最厲害，就是我們生命帶來的「五蘊魔」——色受想行識。今天感冒，明天發燒，這裡痛，那裡癢，這就是色蘊魔隨時在障礙你。

特別提示：本文節選自南懷瑾《現代學佛者修證對話》。不管是顯教還是密宗，都沒有拉開帷幕直接回答這個問題，現在我就明白的告訴你們。我們這個父母所生，四大和合的身體，是業力所生。

左鼻與右鼻---南懷瑾教你瑜伽呼吸的不傳之秘！現在講一個瑜珈術，你們最好能練單鼻呼吸，尤其是坐辦公桌用腦筋的朋友，很傷神的，中午以前最好常練習用左鼻子呼吸，沒事的時候你就用手很自然的托住右邊面頰，拿食指不著痕跡地堵住右鼻孔，這樣子同事們根本不會知道你在搞什麼氣功。

明理也很重要，如果不懂佛理還學佛修行，就叫盲修瞎煉。信心是從哪裡來的?信心是從明理中來的，明理了才能有信心。學佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎煉。現在有幾種盲修瞎煉的情況，我們都要警惕。第一種就是迷信。