第五章：成敗 (修正)

晨光，春日微風，白鴿紛飛，陣陣童音自學堂而出，風聲、笑聲，讀書聲，聲聲入耳，小村農田，眾農民心懷滿足，汗流浹背的默默耕耘著，辛勞著。 

自靖康的到來，第一件事，便是召集了村民和這一帶的冒險者，以村長身分讓願意的家庭把孩子統一在新設的學堂免費學習文武，對於所有基層來說，可謂意外之喜。 

第二件事，由六個武師為執事，開了一間大型的魔獸收購站，靖康把一切的資金都放到了這個項目上，通過毛皮、獸肉、魔核及活的魔獸，收購為原材料的總行。 

自三日前開始，大量的冒險者把手上的材料紛紛交易成金錢，然後採購更好的裝備，然而又往落日山脈狩獵而去，同時許多的冒險家都在村莊落戶了。 

轉眼間，一個月過去了，靖康在學堂一共八十個學員，其中二十個為村中小孩，其他的，都是六十個都是冒險者帶來的孩子，由於以武師教授的保證而吸引而來的。 

小孩由十二到十五岁，分為三類，第一類是５０個啟蒙型，第二類是２５個人材型，第三類是５個智識型，第一類和第二類都跟隨６位武師學習，智識型則和靖康一起。 

武師早上在學堂教識字和《性本善》，中年便讓他們自習，武師這時候便在魔獸行視察環境，到了下午，再回到學堂外的練武場，指導學生習武練功。 

靖康則帶著五位學子，在村長的室內，把一直收集的經文，互相學習，互相指正，互相補充經文上的不足之處，上午和中午便是這樣過去，到了下午則捉圍棋。 

在計劃的一個月內，要令所有的學子能留戀這裡，故開支上，學堂上的花費很大，書籍上，都是緩慢的抄寫本，在人材培育上，只求平穩和帶出一批善心正直的人來。 

不過重點上，就投資在５個優等生，在靖康眼中，思前想後，多作考慮下，他要的是訓練王者，在三年後的計劃能獨堂一面，並能遠走他方！ 

對他來說，人可以沒有高武，可以沒有睿智，可以沒有名氣，但卻不能沒有魅力！ 

魅力是甚麼？ 

那就是親和感，只有吸引人的才華，才會有良才名將的追隨！ 

其他的方面，是靈活的思維，準確的判斷和善性的本質上的教化，最後將他們傳教為異界上的第一批教徒。 

任重而道遠，而這五人都是十五岁的，正好和靖康同齡，對於知性的人來說，認同感，存在感，自我感，最重要的，莫過於天生追逐的對象和永遠的假想敵。 

在圍棋上，每天的生活都是這樣，六個人一直互相找尋著棋藝上的突破，思索的同時，許多書上的疑點都受到突發性的啟發般應刃而解。 

一個月後，在村長的屋中，靖康在主位，對著五位少年說：“我想，我們大家在這段時間熟識了。” 

“靖康村長，是否告訴我們接下來的計劃！”好像意料中事，一位青袍少年答道，一個月的洗禮，令他的氣質大變，談吐穩步而清醒。 

“對於，性本善，請問大家有甚麼看法？”這一本《性本善》是石田村必修之課。 

在主廳內，分成左右兩派，左邊是青袍澎飛和莊志平的顯派，右邊是成龍，段譽和程文長隱派。 

顯派，主張勇往直前，不畏強權的破勢之學問；隱派，主張因勢利導，聲東擊西的妙法；無論兩派如何，靖康都只有一個目標，每一個都以王者之心去培育。 

“善與惡，先天或後天，利益和道德，都是一個人的大大小小的成敗關鍵！”成龍平淡的說道。 

白素衣的靖康好奇道：“願聞其詳！” 

“在個人的眼中，成敗是每一個目標的尺度，也是不同的理想下的可變尺度！”成龍拿起桌台上的尺撫摸而輕輕一敲，目光集中在尺尖，緩道：“目標就是成敗的總綱，成敗就是善惡的總綱。” 

澎飛打斷道：“莫以成敗論英雄！” 

成龍放下的尺，疑惑道：“成敗當然不能論英雄，一個成敗有無數個小成敗，成敗變化無數，又怎會成就了英雄人物呢！” 

打量眾人思想反應，成龍又拿起一支筆，在紙上劃了無數個圓點，然後在注視下說道：“英雄若要征服了成敗，就必先統一所有的可變成。”目光一閃，緩緩的道：“唯一！” 

然後，他巧妙一筆而過，貫穿了所有的圈圈，又恭手坐下本位，他認為只要努力渡過每一個難關和上天的考驗，就能清史留名，世人崇拜。 

當然也有人覺得英雄只不過理想化的代名詞，想永遠的勝利，只會帶來永遠的失敗，人不過是人，妄想王圖霸業，或是英雄救美，只不過是痴人作夢。 

靖康反問：“那和性本善有何關係？” 

段譽和程文長若有所思，彷有心得，及發現其他人的眼神，段譽正色的頓了頓，張口而說：“性本善是人性，也是目標，若把成敗看成了善性的目標，那麼一生都不會脫離了正軌了。” 

“善性的目標，既能分開，也能唯一，每一次的善性發出，便是一次勝利的開始，那不論過程或是結果，我們都能問心無愧，善性世間。” 

“對個人來說，人生的不同階段，有不同的追求；對執政來說，所有的階段，都只能成而不能敗；對王者來說，成就就是天生的種種磨練。” 

“我們可以不看重成敗，也可以不計較別人眼中的成敗，但不容置疑，成敗和善惡一樣，都會不斷變化著我們的未來，故我們不能有一絲輕視成敗的觀念。” 

程文長很有密契的接著道：“善性，必須養成一個習慣，從而決定了成敗。” 

莊志平想了想，答道：“如果過程的成敗我們不看重，那是否重視的最終結果不就可以了嗎？” 

程文長冷然笑說：“甚麼叫做問心無愧！這個月的書，你看來要多溫習溫習！” 

莊志平不滿，反說：“一直把善放在心中，是感性的行為，一直把善放在實行，是理性的話題！” 

其他人分成兩組，激烈的爭論，靖康調解說：“冷靜，你們要保持平常心，因為你們不明白性本善是萬法自然的本質，所以才會因為利益關係脫軌了。” 

澎飛和莊志平不認同道：“村長，你所教的，是如何行善，如何把善化為本能，但你怎麼證明性本善就一定是對的，這是武者的天下，我們認為，善只能為外表的包裝！” 

要成名，就要牺牲；要高權，就要迫害；要生存，就要殺生；人生如夢，愛恨情仇，大爭之世，如履薄冰，高位之上，爾虞我詐，暗藏殺機。 

愛，只不過人生青春的過渡；情，只不過年少無知的宿影；仁，只不過自命清高的藉口；人性的黑暗面，心理的厚黑感，只會因為岁月而不斷增加，人也隨波逐流！ 

眾人心中不由自主想到世態炎涼，人情冷暖的人生，過往總是因為自己的武力低下，而常受排拆、詆毀及傷害，或許善性的表面，可以把惡的極點更大的美化。 

靖康不理會他們的冷血，遂平心而論：“每一個人一旦錯了便不能回頭，回頭了也不能補救，既然你們認為善惡無意義，但你們明白壞人背後全是壞人的道理嗎？” 

“道義是社會一個標準，仁義是自己和自己的親友的處世標準，性本善除了成敗的定義，也是我們的方向──要正義，先學習。”靖康繼續說出心聲。 

“世道可以不義，但人世不能不義，我們要時刻問良心，學了更多的能力，就在更高處幫助弱者，這就是我們一直學習的課題！”幾人心中回憶著這種人生意義。 

靖康說：“從前，有一個幼小的公主，她遇到有一位很老的賢人，賢人問她：‘你要絕世的樣貌，還是最善良的心靈？’她答：‘我愛美麗！’過了許多年後，她老了，她回想起一生的往事，她發現自己很微小，沒有真正的活著過，她成就了一切，卻沒有一個知己！她在權力的爭奪，她覺得自己的心很痛，應該她為了利益殺了許多從前的朋友！” 

成龍淡然道：“下手殺人前，心中會很猶豫！相信她的許多日子裡，都會心痛！” 

成了成就，敗了真心，也是一種的體現。 

看到莊志平還想強調感性和理性的說法，靖康舉例說：“若一個嬰兒在井邊掉下的那一剎那，你們各人心中如何？” 

想像中，嬰兒掉下，忽有一絲不安的感覺。 

莊志平停下來，細心思考，恍有所悟，向靖康行禮示意，再回到本位，其他人都忽有同感。 

他們不由想到，人到底應該做好人，還是壞人？明明可以用計算做得更好的，謀取更多的方便，就是人性，人的良心，而往往決定自己傾向正義的一面。 

從性本善中，人的良知是天然的，正如嬰兒的感覺一樣，見其生，不忍見其死；見其死，不忍見其辱；因為人有愛，所以成就史上多次的大義之士。 

壞人，背叛了信義的第一次，便會出現第二次，他的追隨者，看到他自知的第一次，便會學會了他一樣自私的後續，沒有道義的人，每天只會疑神疑鬼，心中不安。 

這便是正邪之別，謹守良心的本質，也是善性的必然性。 

良久，靖康感慨道：“通仁之感便是如此！” 

靖康總結道：“正如做好人有好報，做壤事有報應，世界運行著因果的法則，所有我們要行的事，我們都有惻忍之心，所以我們行善會好自然，作了惡會忐忑不安。” 

眾人恭手道：“明白！” 

…… 

靖康到了第二天，詢問各人的理想和未來去處，以及正式表示自己的想法，但眾人表示學習一段時間便離開，之後行仁義之路。 

靖康坐在主位，表示道：“各位已有去意，但大家就不能留下相助於我！別急著回答，也不用擔心我死命大家留下，我想了很久，我先把未來的藍圖給你們說說。 

首先，我會在小村外的遠處落日山脈中建立我們的根據地，希望大家要明白，合力則強，分散則弱，還有，任何起點，在最開始的時候，最大的阻力和難關。 

正如我一直給你們看的經書，我就希望大家了解我的為人，同時你們的補充經學，我也認同了你們的能力及理想，我可以說，你們不應該做英雄，應該做偉人。” 

莊志平神色一毫，立刻問道：“村長，你說了那麼多，你說說英雄和偉大的分別嗎？” 

靖康解答道：“英雄是領袖，對世界和平有貢獻；偉人是聖人，對人民生活有改變；我所學的，我所愛的及我所好的，便是光明神中的最高領袖天主。” 

幾人如是發現了新大陸，成龍會意，感興趣的道：“教會的傳道者，有點意思。” 

莊志平又問道：“光明神，會賜我們法力嗎？我們幾人都是文修派，靖康兄，你可否詳細說說。” 

靖康看到招來的信徒還有點希望，就努力為幾人解說：“主是天地的唯一真相，主是萬物的一切主宰，主創造了宇宙萬物，天空、大地及生物都是天主所造的。 

主給予我們自由，給我們自主的生存在各個大陸，主愛我們，他把教義和福音通過使命的人傳遞到所有的位置，一直無私的幫助我們的生活和祈求。 

一切善性都是天主的意志，一切惡念都是撒旦的意志，但我們行善的時候，就會光榮天主，把博愛和公義成了世上的人民的福音，故善念就主給我們的唯一。” 

莊志平再問道：“光明神，會賜我們法力嗎？” 

善性可以成為人的目標，但追求生命的進化更令人迷妄，靖康道：“沒有，我們行善，本來就是為主服務，我們要成為最卑微的，服務一切的善人，不是嗎？” 

成龍聽到這，皱了皱眉，認真地問：“你可以證明主存在嗎？還有，你能代表主的善性唯一嗎？” 

莊志平還是問道：“光明神，會不會賜我們法力？” 

其他人心思各異，心中都有不同的決定，還是成龍問：“靖康兄，如果真的有那麼好的神，對我來說，還可以接受效命的，但你還先讓我信服吧！” 

靖康真面視向眾人，笑了笑，如若春光，心境平靜指了指上天的極處，又拍了拍心口：“衪一直存在，只是我們沒有察覺。 

衪是萬有之上，衪是全知全能，我可以教大家感應一下虛空，當然，我的能力有限，只能給大家一點感覺，還有，我見過了天使長米迦勤，所以我一直信奉的！” 

於是，少年閉目，靈魂接引虛空，這是他修行了一個月一步成聖法的基本能力，本源是神所在的位置，而眾人清晰感覺本源的純淨、強大和親切感。 

靖康睜開了眼睛，在茶几上喝了一鐵觀音，淡淡品嘗，輕輕思考，多日等候，就是現在的時機而待，但同時，定下了下一步的計劃。 

澎飛最先醒覺，心中一動，悟道：“原來這叫神所在的本源，對了，靖康兄，成敗在天主的眼中，是怎樣的看法？” 

看到他的好學，靖康不好氣道：“宗教沒有成敗之說，只有做好本份，例如教義，例如傳教，例如效忠天主，但天主是萬有至善，所以不用擔心鳥盡弓藏之事。” 

“天主是無所不知，無所不在的，所以君子不欺暗室之事要確守的，而且，我們要對自己負責，既然認同善道，行善又何來恐懼，又何來計算！” 

“我等明白！”其他幾人醒後，都繼續傾聽著靖康所說的道理。 

信仰，不能用成敗計算！ 

善惡，不能用利益盤度！ 

守義則信，守仁則明；守孝則平，守禮則敬；誠天下的樂而樂，道天下的苦而苦；以己施人，不以人度己；不慕近利，只求法規；唯善而已！ 

神者，長存也！天者，長久也！ 

信者，長守也！叛者，唯利也！ 

靖康目無表情的道：“沒有功法，只有聖賢之心！” 

莊志平搖了搖頭，有點失望而抱歉道：“靖康兄，祝您成功！我想差不到和父親去別的地方碰碰運氣，找找適合自己的功法，就此告別了，再見！” 

當他離開後，其他幾人道：“願為君耳，願傳道世間！”又看到了靖康那出人意表的神情。 

又看到他們的不解，靖康毫不存乎道：“道不同不相為謀，但失去的便是失去的，你們過幾天便會明白，我們的生活再鍛鍊一段日子再說。” 

看著他的影子遠去，好像從前的自己一樣，功利之心人皆有知，手上的一批工人正天天按著自己的圖紙生產工具，相信很快有成效留下人心。 

“還有我們還是兄弟相稱，明天，我會把教義交給你們身上，但我們傳教之事，不要告訴別人，這是我們的暫時秘密！” 

眾人回道：“明白！” 

…… 

三百小山賊成了石田村的守衛，廿位武者成了村中的巡羅，經過了商量，留下了羅通和那些武者看守魔獸行的經營，同時由武者運送魔獸材料和其他城市交易。 

冒險者多了，小村的擴建工程交代給福安進行，一間間木制的暫時房屋一一落成，建屋的成本，開資的經費還從中資助了冒險者的暫時落腳之地。 

小村有五百多人，加上冒險者和一眾武修，一共增加到了千五多人，故食物上，只能從外地的城鎮交易大量糧資，武者分成了五队，天天來回交易去了。 

若在以前，他一定會如穿越眾一樣，先大肆增加自己和大量生產，只要有敵意的人，都成為自己的踏腳石，從而挑戰各勢力，再成長為一方的霸主。 

但現在思考轉變了，他要成就天主的威名，一不能殺人，二不能傷人，而且在各個強者眼中，要懂得不著聲色的成長起來，同時不能隨便因利益衝突而撕殺。 

他要利用自己的優勢，利用地形的優勢，利用圖紙的優勢，成就別人心中不可能之事，而又無法阻礙的事，當魔獸行和交易队伍穩定下來時，便進行第二計劃。 

羅通暫代村長之職，同時關注眾小子的學習情況，在冒險者勸說一些文道長者相助，從而不會因此人手不足而令孩子失去教育，孩子資質平平，只能圖個識字。 

四個少年跟著五位武師，及靖康一同在山脈中濳行，找尋可以易守難攻，又隱蔽難找的靈脈之地，同時把新發明的木車，運送著一箱箱書籍由少年們推送著。 

打敗了一些二級和三級魔獸，一些溫純的，把它們馴服，再成為路上的運送工具，暴烈都將會一一殺死，成了眾人的三歺來源和魔核收藏地。 

到了第四天，補捉了五頭三級火牛，三十頭二級惡狼，在靈脈上，也終於找到很隱蔽的花林區，這裡有一個小型的仙境，地下深處藏有小靈脈，是一個洞中世界。 

一個天然的法陣，若不是少年的靈識開發了，還發現不了，在武師的指導下，成功進入的陣內，陣內有一個洞穴，洞穴的出口便是小型的仙家寶地。 

幾株百年老參，一些珍貴草葯，及大量的稀有的葯材，對於一紙空白的靖康來說，這些靈材相當於人生的第一桶金，若有機會練丹，就會練成價值連城的丹葯。 

劃分好了草園區，靖康拿出了多年設計的草圖，由核心的佈置開始，隱密的發展成未來的中央城市，由蕭三幫忙分別築成了幾個靈氣濃郁的區域。 

確認內裡安全後，一眾人等開始伐木建屋，二天過去了，一切都按部就班的完成了秘密基地的落成，兩位武師留下潛修，其他武師則回到小村低調發展。 

建成的木屋都是一些堅實木頭，由武師開採，再過五位少年互相配合，形成一間間精美的建築群和聚靈區，分配了住所後，便再建了練武場、主廳和書室。 

…… 

白色的花朵，綠色的草兒，幽幽的芳香，油油的身軀，在自然中渾然寫意，和心中卓越的輕快之感，在落草的輕撫，彷彿看到的未來成名後的自己。 

之後，蕭三和蕭一開始天天訓練少年五人，把基本的武常和各種刺殺教授他們，這時，靖康才真正的學習到武學上的精蘊，以及自己的卓越天賦。 

靖康武徒三重，升了一重，澎飛、成龍和程文長武徒四重，段譽武徒六重，他們學習的都是修行的經驗，和問及各種戰鬥技巧，輔助技能。 

雖然成果微弱，眾人都不過為武徒，但體能的鍛鍊能磨鍊自己的意志，及健康的體魄，保持初心，他們還是一一努力著，用時間去證明自己的武道精神，同時，靖康在暗中的觀察，好像心中下定了決定似的。 

又一個月過去，靖康五日每天上年整理學問，下午鍛鍊身體，同時五人皆開始以兄弟同稱，靖康則身為頭兒，之後是澎飛、成龍，段譽和程文長。 

在多番的測試和教導，覺得眾人心性上過關後，靖康便把大家關係更緊密的連在一起，一同結拜為異姓兄弟，靖康大兄，接著澎飛老二， 成龍老三， 段譽老四，程文長老五。 

此時，靖康開門見山道：“眾位兄弟，我有部至寶的文修功法，一步成聖法，這是第一重，以及有任何妙悟，可一同參詳，現在把手抄本交給你們。 

不過，這是天使長米迦勒相助而得到的，故也是天主的隆恩所賜，諸為兄弟，我希望大家能在修習前，可以以自己的道心向天起誓！天道誓言！” 

成龍道：“大哥，這真的是聖級功法，一步成聖法，太強大了！”緊張的看著四份手抄本，異常驚喜的道，看到靖康的輕輕點頭，便立下了誓言。 

其他三人都聚精會神的看著，毫不猶豫的一同立誓：“吾以天道起誓，從今以後，行使天主善道，緊守教義陳規，傳教天下，立志多結善緣，多行善事，傳教信眾，以此誠心，立誓於天！” 

靖康喃喃自語道：“善！” 

靖康默默的看著，當誓言完畢後，便把手抄本派了過去，然後解釋如何修行，由於四人的天賦只能說得上中等程度，唯有繼續修文道才有精進可能。 

一步成聖法，第一重： 

首先在靈氣充溢的地方，吸引大量靈氣孕育本源。 

之後，通過把武經的修行核心、奧義，融入文法。 

再選百藝之一，運用文法溝通虛空本源修行六識。 

最後，六識凡級三重後便可以藉此修行練體聖法。 

功法奧義：用第一重玄文法，孕育本源，創文法，修六識，當第一重大成之時，便是武宗等級，就需要魂獸開星蘊形成精神空間，並鎮壓虛空，魂神合一。 

“諸位，近代的百家思想，我們都收集了差不多，是時候精選一科，然後創經和補經，這就是我們學習上的第一關，請說說你們的意見。”靖康放下文案說道。 

見眾人所感，當下解釋：“創經是不斷把經文創下各種新理念，而補經則把經文補充完善，我們一脈就是以此修行，若不成文豪，一切皆是枉然！” 

眾人道：“明白，大哥！” 

成龍下意識把手書多看了幾遍，心有疑慮道：“百家分別為儒家、道家、墨家、兵家和佛家為五大，其他均為小道之說，不知大家所好那個。” 

澎飛不讚同，指了指焦點的陽光，說道：“佛家最大，人稱大日如來，光明禪師，光明學上早登峰造極，所以我說，佛家應該為首，其他的，皆為小道。” 

看著各人心有所屬，靖康道破：“佛家和佛教一脈相連，別的可以，這個不行，大家要先明白教義，若大家有了選擇，就以主輔為修，聖經為主，經學為副。” 

又說：“聖經，我們慢慢整理給你們，但經學上的選擇，請多加謹慎，一旦選了，便要一直走下去，不能半途而廢，兄弟們，明白了嗎？” 

眾人似有所得，便答如是。 

成龍望著藏書的位置，合理性分析道：“諸位兄弟，我認為儒家比較適合，為何？無他，你們看看我們的經學，佔了九成都是儒家學問。” 

你看看這裡，指一本參研道：“諸子中，孔子、孟子、朱子等都是儒家一脈，若走其他路，除了善心不能發揮，我們學習的時間也是數倍，修者，便是爭命！” 

時刻不能緩之理，眾人皆知，但他們都覺自己的學問上，在任何位置上，都能獨佔一方，諸子太遙遠，也是所有學子的終極追求，所以突然靜了下來。 

“道家，重要悟性；儒家，重要善性；墨家，緊守道義；兵家，重於兵法；各有所長，儒家是最接近我們的追求，和天主的善和愛最為接近！”開始接近宗教的程文長細說己見。 

“我也認同，修者的時間有限，感性上，我想學兵家，但理性上，我覺得自己應該學儒家，對時間分配上，我想自己不可能總是花在不切實際的研究上。”段譽一直在思考，現在也都讚成道。 

澎飛見其他人的表現一致，心有所思，也可放下，無奈道：“大家，既然大家都選了儒家，我也只能認同吧！”心中總覺有一點委屈道。 

靖康撲冷水般的道：“你們要明白宗教第一，學問第二，我們的未來任重道遠，不要總是輕輕決定自己的將來，但我們更重要的，是修習自己的興趣。” 

無錯，這裡的書都是儒家為主，但興趣、天賦和現實，是需要自己取捨和衡量的，不能輕易判斷，更不能中途而廢，從而浪費光陰，步步交錯。 

澎飛清醒過來，又問：“那我是否選擇兵家，兵家會因判斷而殺人，那不是和宗教的教義不合，怎麼辦呢？” 

靖康不經思考，便說：“兵，可以殺人，可以不殺人；武，可以殺人，可以不殺人；只要自己和手下強大，非戰之戰，非武之武，非兵之兵，便是以兵服人！” 

“殺人，是弱者所為，真正的強者，會不戰屈人之兵，只要你的力量到了邪惡的敵人恐懼時，便心理上，戰勝了他；武力上，壓制了他！殺不殺人，不是經學，而是你的意志和行動！” 

“戰兵者，必有傷亡，但善兵者，不畏強權，你的心，要放在正義和真相，而非表面的傷亡人數，罪惡的人，除了戰死外，他的另一個解脫，便是救贖！” 

“我們可以做到的，我們不可以做到的，都在我們的心中，明白了沒有！”靖康見他們都在反思，心想，一切還順利，沒有太大的抵觸。 

簡陋的主廳，輕巧的木椅和各人的茶水都靜止了，懷感受到異常宁靜下的心跳聲，依著心中所見，澎飛已經明白過來，感謝道：“受教了。” 

經過了眾人的沉思，三人和靖康都是修習儒家，澎飛則選擇了修習不顯的法家，他覺得自己的能力不在於智謀，而在於立法的思考和判斷優勢。 

人的成敗在於正義和邪惡，但學問的成敗則在於把智識如利劍一樣，成為善性的武器，用兵和口成了善道的守護，從而真正的完成了真正的執善之刃。 

接著，靖康又把手中抄寫已久的聖經理念發下，又把整理後的教義交到各人手中，如是： 

十誡: 

I. 欽崇一天主在萬有之上 

II. 毋呼天主聖名以發虛誓 

III. 守瞻禮之日 

IV. 孝敬父母 

V. 毋殺人 

VI. 毋行邪淫 

VII. 毋偷盜 

VIII. 毋妄證 

IX. 毋願他人妻 

X. 毋貪他人財物 
 
 

之後，又解釋了一次聖經的初心，當眾人明白過來後，靖康便教眾人祈禱的方法。 

他續解釋道：“我們所在的，是生命系的神修世界，天主的國度在精神系的靈修世界，所以我們在兩種情況下會見到天國，一是修為極境，二是離世之時。 

聖經中的十誡，靖康快速解說後，便解說教義在善道，心中有善，便是天主的善；心中有愛，便是天主的愛；心中有美，便是天主的美。 

靖康說了，十誡是人對修行善道的指標，世人有沒有跟從不重要，因為它是上輩子的神語者和宗教領袖的定下的規則，而他們學習的更應該去感應天主。 

把一切獻給天主，把一切光榮天主，把心中的思念成了信主的唯一，這就心中的強烈意志和信念，他又繼而說了許多天主的偉大之處。 

最簡單的總結：因為主造了我們，所以我們愛衪！ 

…… 

之後的每天，都在靖康的預計當中，他要造王者的計劃，正一步一步的實現，一個智者，一個將才，是一個小勢力；一個王者，一個英雄，是一個的時代！ 

其次，他總是吩咐石田村的小孩，在學習之餘，多多練字，多抄寫《善本性》的手抄本，以方面，他的下一個計劃，暗中把人的奴性解放出來，思想自由。 

他計劃，近四個月的收支，除了支付部分學習和生活上的開支，還有絕大部份的資金，以作他的未來部署之用，他開始繼續收集大量的基礎武經，他要做的，是宗正的強項，以文釋武。 

以文釋武，是一個很極端及勞累的工程，也是和幾位兄弟的必要學習和參悟之道。 

他心想：善惡，是一切的開始；成敗，是一切的追求；爭命，是極限的挑戰；只要步步為營，事事小心，才能在大能強者手中，活出一片天空。